阜阳当代欧阳修研究概观

欧阳修与颍州结下不解之缘。阜阳当代欧阳修研究,时间跨越40年,前20年是奠基阶段,后20年是发展、繁荣阶段。后一阶段论文量多质优,有数部著作出版,以文学、历史、文献研究成果较突出。本土、外地学者都很关注欧阳修与颍州的研究。欧苏师生情缘成为历史美谈。熙宁四年九月的欧苏颍州欢聚,意义不容低估。颍州欧阳氏确系欧阳修遗族。欧阳修的颍州诗词、颍州遗迹,是阜阳宝贵的文化资源。欧阳修的颍州情结,是一个值得探讨的学术论题。

阜阳历史上的最后一块去思碑

民国《阜阳县志续编》有篇《安徽第七区行政督察专员南公去思碑》,南公,即南岳峻。其碑文如下:颍郡为皖北要区,旧领七县。改革以来,废府存道,旋道亦废,政设专员区,以资控制,今甫数载。顾专员区之设,系综旧时道府直隶县之性质所组合而成,操军民两政之权,任至重也。岁癸酉,西秦南公岳峻来是邦。下车之始,寇氛正炽,民不聊生。公首重剿匪,雷厉风行,不稍犹豫,半载之间,萑苻胥靖。由是,务材训农,通商惠公,敬教劝学,庶政毕举,吏治蒸蒸。荆棘之丛,一变而为乐土,功何伟欤!

李白诗书风格的基本特征是一脉相通的

李白是盛唐最伟大的诗人,同时也是杰出的书法家。大唐盛世的时代特征和李白狂放不羁、超凡洒脱、豪放飘逸的性格特征,逐步孕育出谪仙、醉圣、任侠的李白气象。他道主儒次,仙风道骨,仙道思想对其影响深远。他的诗歌,博大宏阔,洒脱绝尘,豪放飘逸;他的书法,雄健浑厚,疏朗跌宕,豪放飘逸。飘逸既是其诗风的基本特征,又是其书风的基本特征,二者是一脉相通的,集中体现了盛唐崇道的精神风貌。

欧苏颍州之文坛盟主责任交接

袁行霈主编的《中国文学史》说:"在欧阳修主盟文坛时,他就明确表示把将来领导文坛的责任交给年轻的苏轼,并预言苏轼的成就将超过自己。"本文探讨欧阳修于宋神宗熙宁四年(1071),在颍州(今安徽阜阳)把文坛盟主责任交给苏轼的史实。

欧阳修“浅近之词”非刘煇造谤伪作

欧阳修堪称领袖人物而雄踞北宋词坛。然而,数百年来,欧公词集中所谓"浅近之词"系刘煇伪作的说法,一直在困扰着欧词研究。其实,刘煇卓然有自立之志,落第不怨天尤人,而是勤学苦练;他宽厚仁爱,州闾称孝,兴办义学,英年早逝而著作颇丰,深得时人和后人的爱戴和敬仰。观其一生为人、才华与品格,决非"作浅近之词,托为公词"的"嚣薄之士"。欧公词集中所谓"浅近之词"系刘煇伪作的说法,是不符合史实的。

欧阳修“饮少辄醉”而非“一饮千钟”

刘敞出守扬州,欧阳修作《朝中措》饯之。词中"文章太守,挥毫万字,一饮千钟",系欧公述刘,而非述己;如果述己,则通篇表白自己和自己的感慨,不写所送之人刘敞,与题不符。这首词的主题就是赞扬和劝慰即将上任的扬州知州刘敞,而不是欧阳修的"自述""自谓""自负""自叙""自画像""自我形象"或"自己逞才使气之举"。欧阳修在《醉翁亭记》中早已将自己的酒量定格为饮少辄醉,而非"一饮千钟"。把"文章太守,挥毫万字,一饮千钟",尤其是"一饮千钟",误解为欧阳修自述,实际上是犯了张冠李戴的错误。

颍州西湖会老堂溯源

明代正德《颍州志》、嘉靖《颍州志》二十六年本、《阜阳地区志》《阜阳县志》和《阜阳市志》等均云颍州西湖会老堂是时任颍州知州吕公著建的公馆。实际上,颍州西湖会老堂,不是吕公著所建专门接待赵概的公馆,而是欧阳修自建私第六一堂的西堂;熙宁五年,致仕副相赵概来访欧阳修,欧阳修把私第六一堂的西堂腾出来经过刷新接待他,吕公著即兴将六一堂西堂题名为"会老堂"。简言之,会老堂不是"公馆"是"私第",吕公著不是"作堂"是"名堂"。

《追谥岳王忠武敕书》的保藏及真伪辨证——再与丁亚政先生商榷

岳飞死后被皇帝赐谥忠武,这是一个历史事实。目前,对于这个历史事实的文字记载,有四个版本。这些版本虽然形式多样,格式不同,但内容上差别不大,有内在的联系。丁亚政先生对《追谥岳王忠武敕书》的质疑主要是:敕书文理不通,内容有误;敕书颁发时间存在问题;敕书在格式上有问题,以及其他问题。因谥武穆在前,谥忠武在后,“原谥”后面省略的就是武穆,无需重复;漏下“少保”并非单独现象,《宋史》也存在类似情况。另外,《金佗稡编续编》《宋史》不仅遗漏敕书正式文本,也遗漏其他大量史料。敕书经过相关部门起草、审查、签署实施后,正式颁布,然后送到岳飞家中。这是正常的办事程序,肯定有个先后,所以颁布时间不一样。敕书不符合宋代文书格式,原因在于前面的文字与后面的签名并非一人所写。敕书是明末清初的副本。

李白款《嘲王历阳不肯饮酒帖》辨伪

《嘲王历阳不肯饮酒帖》研究获重大突破,专家们一致认为其是“唐人墨迹”,这无疑是正确的。然书家是谁?是否如名款所云李白?本文拟以李白书风的基本特征为参照加以辨别。要掌握李白书风的基本特征,首先要弄清李白所处社会的时代特征和李白性格的基本特征,从而掌握李白书风的基本特征,并用这个基本特征作参照加以辨别。符合这个基本特征的,不一定就是李白书法,但不符合这个基本特征的,一定不是李白书法。

刘锜与岳飞:顺昌府最后的守臣

顺昌府由颍州演变而来,在北宋历史上建制时间不长,却因刘锜在此击溃金兀术十万大军而一战成名。南宋初年,刘锜与岳飞同为抗金名帅,先后大破金兀术的长胜军,创造了在平原地区以少胜多、重创金军优势兵力的顺昌和郾城大捷。因择利班师和十二道金字牌,圣命难违,俩人也成为顺昌府最后的守臣。

从“春衫袖”管窥《生查子·元夕》的作者

在唐宋诗词中,“春衫”多用来表示男性着装,尤其是青年男性的着装,也有用春衫直接指代男主人公的。春衫作为男性着装的说法,是唐宋诗词约定俗成的用词习惯,尤其是唐、北宋以及南宋前期,几乎成为男性着装的专用词语;直到南宋中晚期,才有极少数作为女性着装的说法,这种说法,应该是男性着装说法的后期演化用法。而“红袖”常被用来指代女性。用女性特征极强的红色作为修饰语,来描写女性衣袖,甚至直接指代女性,在唐宋诗词中屡见不鲜。还是用唐圭璋“春衫纵马,红袖相招”来概括最为精当,这“纵马”的“春衫”在《生查子·元夕》词里,只能由欧阳修来充当了。换句话说,“泪满春衫袖”的只能是“春衫”欧阳修,而非“红袖”朱淑真。

从“顺昌之战”到“大定之治”——金世宗的人生嬗变与金代顺昌府(颍州)的恢复与重建

金世宗是顺昌之战中金兵主将之一,顺昌之败对其一生产生了重要影响。从早年受封葛王到后来登基称帝,金世宗完成了一生的重要转变。在位期间,他力主南北议和、睦邻修好,提倡以德治国、唯才是举,注重恢复生产和发展经济,成为一代治世明君。这一时期,顺昌府的经济、文化等也得以恢复与重建。

颍州建置年号再证

《魏书》记载北魏孝昌四年建置颍州这一重大事件陋略存疑,引起后世史家反复争讼。从文献与出土墓志铭多方求证,可以考实北魏孝昌四年存在时间虽短,确为颍州建置之年。

李白款《嘲王历阳不肯饮酒帖》考论

李白款《嘲王历阳不肯饮酒帖》惊现日本,不少文博专家为之考辨。专家们关于是“唐人墨迹”的结论无疑是正确的。然而,书家是否为李白?本文拟从帖文与现存最早李白诗文刻本对照、用字与盛唐避讳法规比较、字体选择与所处境遇的关系、楷隶间杂与“无法之法”、李白诗稿与日本遣唐使递交时空及送达机缘等诸多方面加以考证,结论是否定的。尽管如此,作为“唐人墨迹”的《嘲王历阳不肯饮酒帖》,依然是一件国宝级文物。