试论实施中师教学新方案的方法论原则

试论实施中师教学新方案的方法论原则湖北省阳新师范杨道林《三年制中等师范学校教学方案（试行）》颁发以来，各地中师围绕新方案的实施，调整了教学活动，向选修课、课外活动倾斜，进行了精力和时间的再分配，打破了必修课一统天下的旧格局，形成了必修课、选修课、课外...

对中师心理学教材引用事例的几点建议

我对全国通用的中师心理学教材中如何引用事例方面提出以下几点建议: 一、教材应先叙述事例,就事发问,分析事例后,抽象概括出心理规律。当然,并不是所有的内容都要这样写,但是那些关键性的内容必须这样表述。全国通用的中师心理学教材基本上是先结论后事例的表述方式,这种方式不便于学生自学,容易出现教师包讲、学生静听的现象。教师讲授时也往往照教材先念结论,解释一番后再用事例印证。这样,事例不是形成概念原理的感性基础,而是印证概念原理的旁证材料;

试谈《小学自然教学法》的教学

“自然课是对儿童进行科学启蒙教育的一门重要基础性学科。”如何培养出思想素质好、教学能力强的小学自然教师,是中等师范学校义不容辞的任务。自1985年以来,我们开设了《小学自然教学法》课,结合教学培养学生的自然教学能力,收到了明显效果,为全地区中心小学输送了一批教学能力较强的专职自然教师。 学生自然教学能力的形成和发展,是遵循从无到有。

指导学生研究事例与自学书本相结合——中师心理学教学的一点尝试

我们在中等师范学校的心理学教学中,对教学方法进行了一些改革,把过去抽象讲解、举例补充的教学方式,改为在教师引导下学生主动研究事例自己阅读有关书籍的办法,取得了较好的教学效果。

从教师的实际需要出发——辅导小学教师学习教育理论的体会

在职小学教师学习教育理论有三方面的需要:(1)在教育教学工作中,教师们经常碰到各种各样的问题,单靠有限的经验难以解决,迫切希望通过教育理论的学习,提高教育教学水平。(2)有些教师经验比较丰富,但总结不出来。

论地理教育与可持续发展

可持续发展主要是社会的发展 ,社会的发展必需与经济的持续发展和生态的持续发展相协调 .社会的发展以人的发展为本位 ,教育对人的发展起主导作用 .可持续发展的前提是人地关系的和谐 ,地理教育以培养学生正确的人地观为目标 ,是传播可持续发展观念的主阵地 .地理教育对于实现可持续发展具有重要作用 .

谈培养学生的道德情感

培养学生的道德情感是思想品德课教 学的任务之一。古人云:“感人心者,莫先乎情”,可见,要把道德认识转化为学生的道德行为,良好的道德情感起着重要的中介和桥梁作用。如何在教学中培养学生良好的道德情感呢?我认为应在以下几方面加以重视。

正确性·典型性·丰富性——概念教学中提供感性材料的思考

学生学习掌握数学概念,就是对一类事物进行分析、综合、比较,从中找出它们共同的、本质的特性或属性,然后加以抽象概括的过程。欲使学生能够地完成这一过程,顺利实现内化,教师首先要解决的问题,是给学生提供恰当的感性材料。怎样才能为学生提供恰当的感性材料呢。 正确性 即指所提供的感性材料是严格按照所要提取的概念的内涵选取的,材料的结构不带有任何内涵之外的非本质的东西,这样的材料才算是正确的,因而也是鲜明的。 教材为了使学生获取某个新的概念,最初往往提供一些日常生活中常见的原物实体,只是想让学生有个初步的感知认识,而不是严格意义上的把握。但如果到了“把握”这个阶段,老师却还是拿出一些未加“

中小学活动课程的性质与原则

国家教委1992年颁布了《九年制义务教育全日制小学、初级中学课程计划(试行)》(以下简称《课程计划》)正式将“活动”纳入学校课程,从而打破了过去单一的分科课程的局面,形成了分科课程和活动课程、课堂教学与课外活动相结合的新的教学体系,无疑,这有利于新时期合格人才的培养。然而,由于《课程计划》对活动课程没有界定,加之教育史上实用主义学派的活动课的影响,致使人们对活动课程认识模糊,各地在实施活动课程时存在着这样或那样的弊端。因此,有必要对活动课程作一些理论探讨,借以指导活动课程的实施,从而提高《课程计划》的育人功能。

运用直观语言 创设地理情境

语言是传授知识、完成教学任务的最重要工具。地理情境是学生在学习地理时产生的探索问题,寻求答案的内心需要。其标志是好奇、期待、积极思考等心态的出现和通过学习面感到精神上的满足。在地理情境的创设过程中,除了直观图象创设、野外实地考察创设外,最基本的最常用的是运用直观语言创设。运用直观语言创设地理情境,要求语言准确精炼,鲜明生动,通俗有趣,并富有启发性和艺术性。一个教师,在一定条件下,其讲授能力的强弱,往往取决于语言表达能力的高低,这直接影响到学生学习效果的好坏。那么,怎样运用直观语言,创设地理情境呢?概而言之,有以下几种: (一)用设问性语言创设地理问题情境设问性创设就是教师依据教学目标。

为苏轼申辩二三事——兼斥极左思潮的模式

如何评价古代的作家和作品的问题,大的方向,大家都明确。毛泽东同志教导我们,应该“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华”,也就是“必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来”。(《新民主主义论》)。但是,明确方向,不等于诸方顺遂,百事如意。在对于一些具体作家和作品的分析评价上,还是常常难免出现“仁者见仁,智者见智”的现象的。正是有鉴于此,所以,在学术问题上,我们党一贯倡导“百家争鸣”,倡导开展批评和自我批评。也只有这样,才能更有效地探求真知灼见,促进学术水平的提高。就是从这个意义出发,所以我们在本期上组织选刊了下面的两篇文章,希望得到关心者的注意与支持。