耀斑引发的激波初始速度对激波到达时间预测的影响

利用Hakamada-Akasofu-Fry运动学太阳风模型模拟了1981到1985卡林顿周的48个太阳耀斑事件激发的激波到达地球的时间.结果表明,对模式输入参数之一的激波初始速度进行调整,可以使模拟结果和实际观测基本一致.通过对发生在该时期多个事件的统计分析,分别得到日球表面东、西两半球耀斑爆发对应的激波初始速度调整因子和初始速度的统计关系.该关系应用到1986到1990卡林顿周期间发生的耀斑对应的激波到达地球时间的模拟时,对于位于西(东)半球的耀斑,预测行星际激波到达地球所需时间的平均绝对误差从未使用该关系的16(15)h降低到12(11)h.

黑龙江流域白头鹤繁殖栖息地选择模型预测

白头鹤是中国国家Ⅰ级重点保护野生动物,世界自然保护联盟（IUCN）将其列为易危物种。目前仅知道白头鹤繁殖于中国黑龙江流域和俄罗斯西伯利亚东南部,但对其繁殖栖息地的具体研究尚不完善。为了掌握这一物种在东北亚地区的繁殖栖息地的分布及特征,更好地对该物种及其栖息地实施保护,2011—2013年在小兴安岭对白头鹤繁殖栖息地进行了调查,除新近采集的数据,还通过调查收取了过去近10年（2001—2010年）的白头鹤繁殖数据。本研究采用Salford Predictive Modeler、R等数据分析软件对收集到的繁殖数据建立模型（随机森林模型）进行预测,并使用地理信息系统（GIS）对预测的白头鹤繁殖区绘图,得到直观的繁殖分布预测图。结果表明：在景观尺度下,影响白头鹤繁殖栖息地的主要因素有3个,分别是海拔、坡度和坡向。进一步分析后得出结论：中等海拔（300～500 m）、朝向东北且平缓（坡度小于2.4°）的泰加林区域是白头鹤最为适宜的繁殖区。由此结论以及研究区域内的GIS数据分析表明：在本研究区域内,白头鹤最适宜繁殖区（分布概率高于0.8）面积为6 832 km2,只占研究区面积的0.18%,估计能容纳2 000～3 000对白头鹤繁殖。绘图显示：只有少量的最适宜繁殖区（仅784 km2）在保护区范围内,并且在白头鹤的繁殖分布地中存在大量的农田和水利设施。保护区面积的不足和严重的人为干扰是白头鹤在繁殖区内面临的主要问题。

大气环流与灾害性天气气候研究:黄士松先生学术成就和贡献回顾

黄士松先生出生于1920年10月27日,系我国著名的气象学家和气象教育家、新中国气象事业的奠基人之一。他从事气象科学研究六十余载,始终面向世界气象科学前沿,立足中国天气气候实际,围绕大气环流与灾害性天气气候问题,在大气环流成因、副热带高压变动规律、平流层与对流层环流联系、南北半球环流联系、东亚夏季风体系结构和暴雨台风重大灾害性天气过程等诸多研究领域取得了开创性、前瞻性和系统性成果。他提出了诸多新发现、新理论、新观点和新方法,均具有重大学术与实践指导意义,为丰富天气学、气候学及提高中国天气预报和气候预测水平作出了重要学术贡献。值此黄士松先生百年诞辰之际,本文从大气环流、副热带高压、东亚夏季风及暴雨和台风4个方面对先生的主要学术成就进行了回顾,以此纪念和缅怀他对气象科学的重要学术贡献。

满族萨满教的形态学分析

国际萨满教理论长期以来形成了以出神术为中心的研究趋向,忽略了组成萨满教信仰和仪式系统的其他因素。通过对满族萨满教形态的考察与分析,试图更清晰地透视西方理论中的问题,进而探讨重新构造其理论结构的可能性。

北极增幅性变暖对欧亚大陆冬季极端天气和气候的影响:共识、问题和争议

北极增幅性变暖和北极海冰快速减少不仅使北极气候系统成为国际前沿性问题,且对其导致的中纬度极端天气气候的影响研究也备受关注,这一研究成为目前少数几个最活跃的气候研究领域之一。本文回顾了这一研究领域的早期探索,总结了最新的科学假设和科学问题、研究的进展、目前的共识以及亟待解决的问题和主要争论。最后提出了未来取得新进展的共性问题。

一方水土、文化定位与教师培训

文章探讨了师生在一个地方的居住年限、地方知识、教学能力发展三者之间的关系。本项质性研究的对象是阿拉斯加州农村和城市学校工作的土著和非土著职前(pre-service)教师实施的社会研究(social studies)单元教学,并考虑了实习教师与他们所任教社区的关系;从而为因地制宜地实施在地教育(place-based education)提供理论框架。文章数据分析主要探讨以下问题:个人与地方的关系如何影响教师将"地方"意识融入课堂,新教师如何学会运用这种使学生受益匪浅的在地教学法,这种在地教学法的学习过程是否因师生所处情景的不同而不同。

行星内部地震波及其对卫星轨道的影响

本文指出地震学在天文和行星学科里的重要作用.我们主要介绍最近提出的“潮汐—地震波共振”(tidal-seismic resonance)效应,并且讨论它对卫星轨道演化的作用.当在同步轨道以下周期运动的卫星引起的引潮力的频率和行星内部自由震荡频率吻合时,就会发生潮汐—地震波共振.此时,行星内部的地震波将被激发并引起行星表面的显著位移.升高和下降的地面会对卫星产生一个力矩从而使得卫星轨道下降.因为潮汐共振引起的动态地面位移可以比单纯引潮力引起的位移大两个数量级,所以潮汐共振会显著加速卫星下降速率.我们用我们开发的三维地震波场模拟程序AstroSeis数值计算了潮汐—地震波共振对轨道的影响,进而推测这一共振效应可能对行星早期吸积速度有显著影响.另外,因为行星内部的Q值和S波的波速对潮汐共振影响很大,未来研究微重力环境下的小行星或陨石内部地震波的速度和Q值对研究行星演化和太阳系的形成至关重要.

张光直萨满教考古学理论的人类学思想来源述评

张光直先生的萨满教考古学理论,无论在西方还是在中国考古学界,均有着巨大的影响。本文侧重考察他所引用并依据的人类学思想来源,综合各家观点,对普遍萨满教理论在考古学应用过程中所存在的缺陷进行客观的分析。笔者首先对张光直如何运用普遍萨满教理论构建萨满教宇宙观框架,并如何在这一框架内考察中国古代文明做出回顾和总结,在此基础上,结合对普遍萨满教思潮的分析,进一步探讨张光直萨满教考古学理论中所存在的问题。在结语中,笔者对研究中国古代萨满教的方法论问题进行了讨论并提出建议。

萨满—祭司二分理论的误区

以往有关区分萨满与祭司的研究有两大模式:一是将萨满与祭司分别与小规模社会与复杂社会对应,二是将二者分别与私人仪式与公共仪式对应。经过对两种模式如何区分萨满与祭司的分析并对照民族学田野资料,本文不仅对两种模式的合理性提出质疑,还进一步对萨满/祭司二分理论的必要性提出了否定意见。本文认为,独立的祭司在萨满社会中是不存在的,献祭和仪式不过是萨满职业的组成部分。

东北亚走廊与史前爱斯基摩文化中的中国因素

史前爱斯基摩文化中的中国因素于20世纪30年代就已为美国考古学家所发现。根据中国20世纪80年代以后的考古发现与研究资料,认为旧白令海爱斯基摩文化中的中国因素更可能来自长江下游的史前文化而非美国学者提到的商周文化。然而,与旧白令海同时代的爱斯基摩分支——依皮尤塔克文化中的中国因素则可能受到商周以后中国文明因素的影响。以上数据说明在长达数千年的历史时期,文化因子从西向东的影响是依靠连接中国与白令海峡地区的东北亚走廊而实现的。