陇南西和乞巧歌的语言特色

在“中国乞巧文化之乡”——陇南西和“乞巧歌”中,坚持了民间文学忠实于作品原貌的采录整理原则,保持了作品的原汁原味。大量的方言俗语的运用,给人以鲜活的生命感、浓郁的生活气息和陇南山乡的泥土味儿,换成其他语言形式就会显得干瘪,失真。同时,陇南西和“乞巧歌”传承了上古民歌常用的“重章叠句、一唱三叹”的表现形式和美感价值,以声调和旋律来感染人的情感。大量的常见的当地农民口头语,显示了质朴本真的民歌特色。

陇南乞巧歌的语言特色

在"中国乞巧文化之乡"——陇南西和"乞巧歌"中,大量的方言俗语的运用,给人以鲜活的生命感、浓郁的生活气息和陇南山乡的泥土味儿,换成其他语言形式就会显得干瘪、失真。同时,陇南西和"乞巧歌"传承了上古民歌常用的"重章叠句、一唱三叹"的表现形式和美感价值,以声调和旋律来感染人的情感。

略论王维山水诗的情景关系

论点：王维山水诗注重藉景传情，以外显内，情景交融。1．王维山水诗，注重抒发由山水景观所激发的心灵体验．或在山水景观上寄寓生命理想与精神憧憬，如《山中》、《山居秋暝》。2．王诗将山水之性与自我之性融合，达到“形者灵融”、“神与物游”的境界，如《山行》、《白石滩》等。3．王维山水诗融情于景，情景交融，如《终南山》、《江汉临泛》等。

王基永在礼县

王基永（1903-1930），号季培，湖南省湘乡县莲花桥人，是上世纪20年代湖南学生运动的领袖之一，中共早期著名的革命活动家。l927年大革命失败后，王基永神秘失踪，与党组织失去了联系，后来流落甘肃天水、礼县。为隐蔽身份，躲避国民党反动军阀的追杀，王基永到天水后改名为王鸣真，经人介绍，先后在礼县法院、礼县县政府任职，后来在马绍棠县长身边作了政府录事兼民政科长。直至马廷贤礼县屠城时，王基永因组织军民抗击军阀马延贤军，在战斗中战败，献出了年轻的生命。