浅谈乾陵壁画的写实特色

唐乾陵陪葬墓室的壁画 ,是中国古代美术史上光彩夺目的一页。宫廷画师们在继承了汉魏以来艺术成就的基础上 ,吸收了民间和外来艺术中的营养 ,使壁画艺术达到了唐时的空前繁荣阶段。

乾陵 世界奇迹

进入乾县境内时,极目两北方向,就会看见苍茫烟云衬托着三座挺拔峻峭的山峰,呈北高南低之势,耸立于茫茫苍穹之下,远望就象一位新浴之后的少妇披着长发,头北足南,仰面躺在蓝天白云之下,这就是梁山,是有"历代诸皇陵之冠"和"睡美人"之称的中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。

清冶铜华以为镜 莹光如水照佳人——唐“鉴若止水”铜镜赏析

出古都西安,过咸阳北塬上,极目西北,有一处从黄土高原台地上平地拔起的高峻山峰称之为梁山,为唐代高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天的合葬墓"乾陵".

乾陵石刻的生物风化及其侵蚀机理

本文对乾陵巨型灰岩质露天石刻群生物风化作用的宏观和微观特征、风化蚀损机理及其生物风化速率进行了较详细的研究,指出乾陵石刻的生物风化侵蚀机理有化学的、物理的以及由生物的特殊生理构造所产生出的生理作用所引起的综合侵蚀作用等三种类型,乾陵石刻表面地衣平均生长速度为1.75毫米/千年,生物钻孔溶蚀理论深度可达到2.28毫米,占总风化侵蚀深度的18~31%。

从乾陵的营建看唐代的科技水平

唐高宗武则天统治时期的社会经济比较繁荣,社会生产力也有了较快的发展,可以说当时国力空前强盛。当时的科学技术虽然没有像宋代以后那样发达,但是经历了先秦时期的萌芽期,汉晋时期的发展期,到了唐代,已经在许多方面逐渐趋于成熟,进入了我国科学技术的初步繁荣期。本文将以管窥豹,试从唐乾陵的营建及陪葬品的制作与使用等方面予以说明,不妥之处,祈请指正。

唐乾陵文物保护工作历程的回顾与前瞻

乾陵是唐朝(618907)第三代皇帝高宗李治(628683)与中国历史上惟一的女皇帝武则天(624705)的合葬陵,位于陕西乾县县城西北约6公里处海拔1047.3米的梁山主峰上(东经108°13′,北纬34°35′),距古都西安76公里。据文献记载,乾陵仿唐长安城格局营造,封域'周八十里',[1]陵园原有城垣两重,'外垣南北二千五十步(唐代一步等于五尺,每尺合今29.5厘米),东西一千二百步'。'内垣南北一千一百步,东西九百步'。

纪念武则天入葬乾陵1300周年学术座谈会纪要

唐中宗神龙元年十一月二十六日,中国历史上惟一的女皇帝武则天走完了她坎坷的人生历程。第二年五月十八日即公元706年7月2日,唐中宗李显根据武则天的遗愿,将其灵柩合葬于乾陵寝宫。今年7月2日是中国历史上唯一的女皇帝武则天入葬乾陵1300周年纪念日(乾陵封陵1300周年),为了进一步深入探讨女皇武则天的历史功绩,加强对乾陵文化遗产的科学研究、保护和合理利用,推动乾陵文化研究及各项事业持续发展。

武则天安葬乾陵1300年祭

(2006年7月2日)今年是一个特别的年份。今年的7月2日又是一个特别的日子。1300年前的7月2日,女皇武则天安葬于乾陵。1300年后的今天,我们追思中国历史上惟一的女皇帝,缅怀这位伟大的女性。武则天是一位带有传奇色彩的历史人物。她从一个木材商的女儿成为唐太宗的才人,又从唐太宗的才人成为唐高宗的皇后,继而辅佐高宗,参预朝政,临朝称制,独揽大权,

唐乾陵陵园与唐长安城大明宫设计思想初探

唐王朝是中国古代社会政治、经济和文化艺术繁荣发展的鼎盛时期,其都城长安是当时的国际大都会,也是当时世界上规模最大的都城之一。历经千余年的沧桑岁月,如今能够体现唐代灿烂文化,让人直观地感受唐代社会蓬勃发展磅礴气势的文化遗存已是凤毛麟角。位于今陕西乾县梁山之巅的唐乾陵陵园和位于今西安北郊龙首原的唐大明宫遗址。

昭陵十四尊蕃君长石像与唐太宗时期的民族政策

昭陵是唐太宗李世民(599—649)与文德皇后长孙氏的合葬陵。在陵山北阙的司马门内,列置有唐高宗李治永徽年间(650—655)雕刻的十四尊少数民族首领石像。十四尊石像代表十一个民族、十四个国家,真实地反映了唐太宗李世民创建唐王朝的功绩,体现了唐太宗'自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一'[1]的开明民族政策和唐朝与邻邦民族之间的友好关系,颂扬了唐太宗李世民开拓中西交往、反对外来侵略、志在统一海内的功绩和为中华民族的团结、融合、发展做出的贡献。

飞进唐代墓室中的戴胜鸟

戴胜鸟,又名山和尚、咕咕翅、鸡冠鸟、臭姑鸪、臭姑姑、发伞鸟、发伞头鸟等。属佛法僧目,为戴胜科。以半翅目、鞘翅目、鳞翅目等昆虫为食。能大量消灭森林中的害虫,是森林的保护神,属我国二级保护动物。戴胜鸟在我国长江以北属于夏候鸟,一般夏季才会见到;在长江以南属于留鸟,多生活于树木茂密的森林,平常难得一见。据《礼记·月令》记载:'是月也,命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂其羽,戴胜降于桑。

唐太宗选择昭陵陵址时间及长孙皇后殡地小考

以开创唐代帝王"因山为陵"埋葬制度而著称的唐太宗李世民昭陵,在中国古代帝王陵寝制度史上占有极其重要的地位。千百年来,诸多研究中国古代帝王陵寝制度的史学者对号称中国古代最大皇家陵园的昭陵不断地进行调查、研究和探索,发表了许多富有远见卓识的研究成果。本文试从历史和考古的角度,对《唐会要·陵议》所记唐太宗李世民选择九嵕山营建昭陵的时间及长孙皇后的最初殡地进行初步考辨,舛讹之处,敬请方家指正。

陈子昂与武则天的关系

陈子昂是唐初著名诗人,唐代古文运动[1]的奠基者。他适应当时社会发展的要求,反对齐梁以来一味追求声律、词藻、用典、文风萎靡、内容空洞的形式主义诗风,强调诗歌的思想内容,并在自己的创作实践中树立内容充实、语言刚健质朴的新诗风,为唐诗的发展开辟了道路。作为一名诗歌改革运动的倡导者和实践者,陈子昂为其后唐诗的繁荣做出了重要贡献,他也因此奠定了自己在唐诗发展史上的地位。

唐顺陵石雕群及其组合研究

顺陵是唐代女皇武则天(624~705)之母'无上孝明高皇后'杨氏的墓地,位于今陕西咸阳市渭城区底张镇陈家村西南300米处。1961年3月,国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。据文献记载,孝明高皇后杨氏(579~670),宏(弘,避孝敬皇帝名讳)农仙掌(今陕西渭南华阴市)人,盖唐叔虞之后。曾祖杨定,后魏都督,历新兴、太原二郡太守,并州刺史,晋昌穆侯;祖杨绍,字子安,后魏征西将军,金紫光禄大夫兼通直散骑常侍骠骑大将军。

浅谈唐代的娱乐活动

唐代是中国封建社会的鼎盛时期,也是一个政治、经济、文化十分发达的时代,唐代劳动人民所创造的物质文明和精神文明举世瞩目。娱乐活动作为这个时代文明的组成部分,在中国历史上有着极其重要的价值和意义。唐代经济繁荣、社会安定、人民安居乐业,良好的社会环境为娱乐活动的开展奠定了坚实的基础。无论是皇室宫廷、高官贵族,还是平民百姓,都热衷于各种各样的娱乐活动,从宫廷到民间,由中原到边疆,男女老少乐此不疲。