博物馆年鉴的资料收集与编纂——以《陕西历史博物馆年鉴2009-2010》为例

作为公众服务的文化机构,世界各国的博物馆都极为重视对本馆年鉴的编纂。博物馆的年鉴是各馆及其各个部门年工作量化的真实记录,同时也是对博物馆历史的真实记载,是一部编年体的工具书。《陕西历史博物馆年鉴2009—2010》是我馆的第一部年鉴,编纂工作于2010年正式启动,由于种种原因,于2014年9月由三秦出版社出版。字数26万字。年鉴由工作概览、文物保护与展览、学术活动与交流合作、建设与管理、安保与接待。

美国博物馆2015年发展趋势预测

2015年的美国博物馆发展呈现出了六个方面的趋势:开放经济下的数据公开、社会道德伦理的变化、个性化服务的涌现、风险评估与防范、可穿戴技术的挑战和缓慢运动的启示,每一种趋势都会给博物馆带来导向性的影响。博物馆应不断反思,及时调整应对策略,在时代发展的潮流中追逐前沿,为观众提供互联网时代的多元化体验服务,用新科技手段重新诠释博物馆与观众之间的交互关系,提高博物馆服务社会的能力与影响力。

解读、传播与再创造——构建系统的博物馆藏品利用观

博物馆起源于物,藏品是博物馆的立馆之本,博物馆的一切活动都应围绕藏品展开。现今博物馆致力于为文化解码与社会发展服务,同时也是国家和国际层面的时代要求。不断强化的社会属性使得博物馆必须重新审视藏品,思考如何合理地利用藏品,构建系统的博物馆藏品利用观念,最终激活藏品,实现博物馆服务社会的职责。

论伯益族的历史贡献和地位

伯益部落是东方以鸟为图腾族团中的重要一支 ,系嬴姓少昊的后裔。伯益在舜帝时任掌管山泽的“虞”官 ,政绩突出 ,又佐禹治水 ,造福于民。舜帝以其功封于秦 (今河南范县 )。他在皋陶卒后 ,又被推举为禹的继位人 ,地位显赫。夏启夺位称王后 ,伯益子孙被封立数国。其中秦、赵两国势力较大 ,都成为战国“七雄”之一。秦横扫六国 ,建立主宰中国的第一个封建制王朝 ,为历史发展做出了重大贡献。

试论宁夏中北部土地沙化的历史演进

这里的宁夏中北部 ,主要是指河东的灵武、盐池二市县以及银川平原的河西部分。宁夏传统农业的发展有秦汉、唐宋、明清 3个高峰时期 ,而这 3个高峰时期又恰恰成为其森林破坏最为严重的时期。土地沙化是森林草原被破坏后所产生的恶果之一。自北魏时起 ,银川平原已出现了局部的沙化现象 ;至唐宋尤其是宋代 ,其规模进一步扩大 ,已蔓延至今吴忠、灵武、同心、盐池等市县境内 ;至明清时期 ,土地沙化更加剧了 ,而且在冷干风的作用下 ,时常伴有沙压田苗、沙尘暴等灾害。当今 ,要治理土地沙化 ,只有植树种草 ,加大林、牧业的比重 ,把农林牧的结构调整好。

北首岭遗址之船形壶所反映的历史事实

在宝鸡市东北部金凌河右岸台地上发现一处仰韶文化村落遗址,考古学家称为北首岭遗址,其中的98号墓出土X式陶壶2件,直口,短颈,器身横置,两头尖,颇象一只菱角,颈旁有两耳;标本M98:(3)高15.6、口径4.5厘米,宽24.9厘米,腹侧用黑彩绘画着一张鱼网的图案.(图1)对于标本M98:(3)的陶壶,<文物志>的作者进而认为其造形为船形,他说:"壶为船形,由底平缓向上,腹部扁平,中间略鼓.两面突出,前部略尖起.肩部平整,向左右伸出,附有半圆形双耳.颈部内缩,口部直而稍内敛.腹部用黑彩绘网状纹饰.制作精细,造形奇特.现藏中国历史博物馆."

西安历史文化三题——兼谈史学研究的动态及相关问题

西安古称长安,世界闻名古都,“西安历史”的概念往往易与“长安都城史”相混淆。它的内涵和定义,应是从长安至西安所辖地区的政治、经济、军事、文化、民俗史、都城史为其内容的一部分;西安历史文化的概念近似“历史”的范畴,而不像“历史”那样注重历史发展规律的探讨,范围似乎比历史广泛,民间文化重于王朝文化;西安文明史的概念有两种:马列主义的社会文明史,即西安从夏代至今的文明史(政治、经济、文化等无所不包);从蓝田猿人至今的精神、物质、制度等包罗万象之文明史(这一说法认同者较少)。二者的地域,与“历史”、“文化”一样,一般是以今日西安市所辖的区、县范围为准。三者的定义和内涵很难区分,从所见到的《中国历史》、《中国文化史》、《中国文明史》看,除上限与写法、偏重与范围有所区别外,主体内容似乎均一致。

谈激励机制在博物馆科研发展中的积极作用

激励机制是通过一套理性化的制度来反映激励主体与激励客体相互作用的方式。现代社会经济的各个领域都在运用激励机制,并收到了良好的效果。通过对激励机制理论的学习,结合近年来我馆实行的科研奖励制度,可以体会到,建立合理的激励机制并运用可以使博物馆业务人员在文博科研工作中产生强大的动力和创新性。一激励机制在博物馆科研管理中的重要性激励机制对于博物馆的科研管理,涉及两个方面的内容,一是政府、社会公众。

“面缚”:古代投降仪式解读

从考古资料、文献资料、礼俗制度等方面考察 ,古代投降仪式及请罪中的“面缚” ,其含义既非少数人所说的缚双手于胸前面前之意 ,也非个别人所说的“系颈或缚首”之意 ,而是指反训的“背缚”或“反缚” ,其具体做法是既系脖颈 ,又缚双臂、双手于身背之后。作为古代投降仪式的一个动作 ,“面缚”多发生于改朝换代或战乱之际 ,至三国两晋十六国时期 ,“面缚”的使用更加频繁 ,这分为四种情况 :一是与其他动作一起构成投降仪式 ,二是单独构成投降仪式 ,三是用于大臣向国君的请罪 ,四是成为“投降”

论北魏时期刁雍在薄骨律镇的水利建设与屯田

《魏书.刁雍传》记载的薄骨律镇的引黄灌溉能力为4万顷,但这只是计划数字,而实际灌溉能力只有30万亩左右;引黄灌溉工程的修建,为屯田事业提供了保障,年收官课谷数达25万斛。刁雍在薄骨律镇屯田的成功,不仅解决了本镇的军粮,巩固了边防,而且还有余粮来接济沃野镇军粮的不足,而更重要的是,在鲜卑族从游牧转向农耕的过程中起了杠杆般的作用。

三国至隋前西藏地区的民族与文化

地处青藏高原的西藏地区,自古就是高原雪域的封闭地区,土著氏族先民生产、生活环境相当艰苦。历先秦、秦汉,今四川、青海的羌族及少数华夏族人已迁入西藏,打破了封闭状态。三国、两晋时期亦然。南北朝的民族大迁徙、大融合之风吹进高原雪域,西藏地区出现了羌族王国,与中原王朝始有交往,成为中亚边缘的多民族文化交汇区之一。

关于博物馆藏品研究的思考

众所周知,科研是博物馆的主要职能之一,博物馆的科研主要包括两个方面:'一个是博物馆学的研究;另一个是有关专业学科的研究'~①,藏品研究应属于专业学科研究的范畴,主要研究任务为:藏品的选择、科学鉴定、藏品专题研究。藏品研究是博物馆展览和和教育工作的基础,在某种程度上说。

人类活动与宁夏森林的变迁

森林的破坏,既有自然的因素,也有人为的因素。在人为的因素之中,以木材作燃料,封建统治阶级修筑宫室苑囿、佛寺、城镇等以及狩猎时的驱除猛兽,加之各种滥砍滥伐,都会破坏森林,而农牧业的发展与森林的缩小乃至消失密切相关。宁夏传统农业的发展有秦汉、唐宋、明清3个高峰时期,而这3个高峰时期又恰恰成为其森林破坏最为严重的时期。森林的破坏,使土壤失去了庇护,因而自唐宋时起,旱灾、水灾、雹灾、风沙灾害等就较多发生,至明清时期更为频繁。当今,要减少和控制各种自然灾害的发生,只有加大林业和牧业的比重,把农、林、牧的结构调整好。

试论唐代女子拜礼的拜仪及其适用场合

古代女子的拜礼以“肃拜”为正。唐代女子“肃拜”的拜仪分为两种 :一种是席地而坐时女子所行“肃拜”礼的拜仪 ,即两膝跪地 ,两手掌至地 ,腰与地平行 ,头略低 ;这种拜仪适合于妇女初见公公和婆婆、宫人对于国君和皇后 (或皇太后 )以及祭祀天地、祖先等重大场合。另一种是坐用床榻以后女子所行“肃拜”礼的拜仪 ,即“稍作鞠躬虚坐之状” ;

中华始祖母华胥考——太昊伏羲氏和女娲氏生母的主要史迹探寻

华胥氏族公社兴起于新石器时代初(1万年前),为上承神话人物盘古氏、人皇、天皇、地皇的众多母系氏族公社之一,世代袭号称华胥氏。传至8 050年前时,居住在华胥渚(今陕西蓝田县华胥镇孟岩村)的氏族内生了一个聪明伶俐的女儿。她长大成人后因能为族人谋福利,被推举为公社首领,后发展为部落。华胥生太昊伏羲氏和女娲氏于成纪(今甘肃天水市秦安县),誉称为"人祖",被中华民族尊奉为"始祖母"。去世后葬于华胥渚,战国后人民修陵建庙予以祭祀。

略论金世宗对官吏贪赃枉法的预防与惩罚

金世宗完颜雍在位期间,为防官吏贪赃枉法,采取了预防与惩罚相结合的措施:第一,崇俭倡廉,皇帝以身作则;第二,在告诫官吏勿贪的基础上,制定"职官犯赃同职相纠察法";第三,对犯"赃罪"较轻的官吏给予杖罚,目的是让他们明廉耻;第四,对于再犯"赃罪"之吏,不论赃数多寡,一律除名,而对于除名之吏,重新任用则很慎重;第五,对于贪赃数额巨大之吏,则诛杀或杖后诛杀;第六,皇亲国戚或子弟、亲兵等犯有"赃罪",同样严惩不贷。由于措施得力,大定一朝的吏治较为清明,世宗遂享有"小尧舜"的美誉。

西周亡国原因再探

西周从懿王后就走上了衰败道路,至宣王时又出现“中兴”局面,受到“诗人”们的颂扬。但是,宣王崩,幽王继位,短短的11年就亡国了。其主要原因是西周晚期阶级矛盾日趋尖锐,民族矛盾日益加剧。而幽王的倒行逆施,则加快了王朝的灭亡。

论晋代儒士皇甫谧的家世和业绩

东汉将军皇甫棱至晋代著名文学、史学和医学家皇甫谧的籍贯 ,一直有争议 ,其实他们是今宁夏固原市人。皇甫谧出身于破落的官宦世家 ,由一个浪荡公子最终成长为有高尚之志、博通经史和医学的学者 ,是个值得肯定和赞扬的历史人物。

“扶桑国在美洲”再考

《梁书》中的“扶桑国”，其地实当在美洲，它是由受殷文化渐染的中国貉族人建立的；而沙门慧深的功绩，主要是在留有姓名的人当中，是他首次发现了“扶桑国”。

论秦汉时期宁夏地区的民族与文化

宁夏地区战略地位重要，自古就是华夏与戎狄族的交汇区，也是草原和农耕文化的交汇区。秦汉统一王朝建立后，以郡、县制代替了少数民族古国。汉武帝时期，迁贫民于北地、安定郡，又置匈奴属国，促进了民族融合和经济发展。西汉末东汉初，一度分裂，后又归于统一，经济、文化又有所发展。汉安帝时期及其后，羌族侵占安定、北地、上郡，迫使汉王朝两次放弃三郡，经济、文化遭到严重破坏，北匈奴又乘机侵占了宁夏北部。正是在局势动荡中，宁夏地区涌现出了如皇甫规等名将家族。历史事实说明，分裂对边境地区的经济和文化发展是不利的。