政教系哲学教研室举行真理阶级性问题讨论会

去年底政教系哲学教研室就真理的阶级性问题举行了一次讨论会。会上,大家本着百家争鸣的方针,畅所欲言,各抒己见。讨论中基本上有两种意见: 一种意见认为,真理没有阶级性。理由是: 1.真理的客观对象没有阶级性。真理是对客观事物的正确反映。既然真理的客观对象本身没有阶级性,那么,真理也就是没有阶级性的。如果承认真理有阶级性,那就意味着否认真理的客观性。真理总是客观的,作为客观真理,并不依哪个阶级。

论生产力标准

生产力标准理论的提出和讨论正在改变着我国人民多年来所形成的一套僵化的思想模式,为加快和深化改革提供了强大的理论武器。在当前讨论生产力标准理论问题时,我认为首先必须弄清生产力标准本身的含义,即生产力在什么问题上被作为标准,是什么样的标准?本文就此问题谈些粗浅看法,以期引起争鸣。在划分社会形态和历史阶段问题上,特别是在确定社会主义初级阶段问题上,生产力发展的状况是划分的根据或标准。

关于社会主义初级阶段道德建设的断想

(一)道德建设的出发点问题是关系到道德建设全局的首要问题。道德建设的出发点不同,会导致道德建设沿着完全不同的道路前进,并带来完全不同的后果。19世纪40年代,恩格斯曾批判和讥笑过海因岑先生将道德视为社会的基础,社会发展要适应道德永恒真理的要求的错误思想。30年后,恩格斯在批判杜林从“不言而喻的公理”出发引伸出道德的谬论时明确指出:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念。”海因岑和杜林的思路是:从“永恒的真理”或“不言而喻的公理”出发来理解和阐述道德。