“2+2”人才培养模式下的专业导引探索——以陕西师范大学为例

当今的人才培养模式改革往往把重点放在加强通识教育模块,以区别于以往的人才培养模式,这违背了人才培养模式改革的初衷。如何才能加强"2+2"人才培养模式下的专业导引,在当前应首先把重点放在培养学生形成良好的专业思维模式和学习上;其次就是应坚持"四位一体",共同推进专业导引的研究与实践;再则就是应及时更新教学内容,充分利用网络资源。

开展阳光体育特色早操活动对高校新生适应性教育的作用——以陕西师范大学文科基础部新生早操为例

早操是一项增强学生体质,加强组织纪律性,养成良好生活习惯的有利措施,更是新生入学军训教育后进行适应性教育的一个重要的环节.早操也是开展"阳光体育"的一种形式.本文针对陕西师范大学人文社科基础教学部在大一新生中开展"阳光体育特色早操"的情况进行调查分析,探索对新生进行适应性教育的有效形式.

大一学生心理适应性调查报告——以陕西师范大学理科基础部大一学生为例

调研大一新生对大学生活的适应性对高校教师做好学生工作,引导新生顺利完成中学到大学阶段的过渡有着十分重要的实际意义。文章从大学生活与中学生活差异认知、助学金与奖学金发放方式科学性与公平性、入学新生大学期间谈恋爱的倾向性及入学新生适应大学生活困难原因等4个方面调查分析了入学新生目前对大学生活认知状态。

免费师范生培养视域下的专业导引研究——以陕西师范大学为例

专业导引是指导免费师范生步入大学后完成角色转变、提高专业能力和成为一名优秀教师极为有效的一种办法,本文以陕西师范大学免费师范生的培养为例,提出免费师范生的专业导引应以师德教育、学科专业教育、教学技能的提升为重点,以课堂教学、讲座、沙龙和双导师制等多样化的教学形式,拓展了免费师范生专业培养教育的研究思路。

关于“2+2”人才培养模式改革实践的思考——以陕西师范大学为例

时代和社会对人才的要求越来越高,人才培养模式也应因时而变。改革初期存在观念和认识的偏差、课程设置不科学、研究与指导滞后,本科生导师等问题,实施"2+2"人才培养模式必须转变观念、统一认识,规范课程设置,建立比较完善的课程体系,鼓励对"2+2"人才培养模式改革实践应用的研究,切实做好本科生导师工作,进一步加强本科生导师管理,开展多样化教育实践,完善通识教育模块。

高校教师教学方法比较及受学生欢迎程度研究——以陕西师范大学为例

高校教师的教学方法是影响教学效果的关键环节,本文通过对陕西师范大学教师教学方法的调查和学生的反馈,总结出受学生欢迎程度较高、学生易接受、教学质量和效果较好的教学方法及其特点。

当代大学生国际政治经济视野分析——陕西师范大学学生金融危机认知与应对调查报告

当代大学生对国际政治经济问题关注度较高,但并不具有开阔的研究视野。学生普遍存在认知时事思维单一、个人职业规划能力缺失等问题,建议高校加强对学生的时事教育与职业生涯规划教育。文章以陕西师范大学学生金融危机认知与应对调查报告为例加以分析。

高等院校帮困育人新模式的探索与实践——以陕西师范大学立体化帮困模式为例

实践过程中,陕西师范大学探索建立起"立体化"帮困育人新模式,取得了良好的效果。即在科学的育人理论指导下,形成全员育人的合力,从助贫和助志两个方面,充分调动学生积极性和创造性,通过各种形式的,立体的资助方式和自主活动发挥学生的主体性,真正实现了目标序列化、内容具体化、渠道多元化、队伍全员化、工作科学化。效果明显化,从而培养大学生的实践能力,增长知识,锤炼品格。

“2+2”模式下如何营造通识教育氛围工作——基于陕西师范大学文科基础教学部教学管理实践的思考

实施人才培养模式改革,通识教育占据非常重要的位置。能否顺利、有效地开展适应本校校情的通识教育,真正使学生从中受益,首先要认识到位,强化通识教育理念,营造良好的通识教育氛围。作为基础教学部,通识教育是一个大课题,要建立科学的管理体系,为学校人才培养模式改革打下坚实的基础。

忘情于民族文化天地的学者--陕西师范大学教授、博导黎羌素描

黎羌,这个普普通通的姓与名因与中国少数民族传统文化研究联系起来,才呈现出他的艺术魅力和学术意义。所谓“一方山水养一方人”,黎羌父母祖上本是甘肃永登、河南邓州人氏。在他们年轻的时候应了“湖湘子弟满天山”、“高歌猛进进新疆”的诗与歌的感召,一腔热血、满怀激情从华夏中原与关陇地区随军出发,传奇性地来到当时的西域迪化,即今天的新疆乌鲁木齐。在新中国成立不久,黎羌也在此出生了。

免费师范生教师职业能力培育状况及路径探析——基于三所部属师范大学免费师范生的调查研究

免费师范生政策的出台,标志着我国师范教育进入新阶段。这一政策经过近八年的实践,在免费师范生培养特别是教师职业技能培训中凸显出一些实际问题。本文通过对陕西师范大学、北京师范大学及华中师范大学三所部属师范大学一、二年级免费师范生开展调研,分析部属师范大学对免费师范生职业技能培育现状,为深化低年级免费师范生职业技能培育规划提供参考与支持。

陕西师范大学大学生素质拓展计划实施的现状与对策

"大学生素质拓展计划"是新形势下加强和改进大学生思想政治教育工作,全面推进素质教育,促进大学生全面发展的一项重要举措,有利于形成大学生自觉参与素质教育的积极导向,有利于动员各方面资源服务大学生素质教育,有利于增强大学生自主创业就业的意识和能力,从而使素质教育更加扎实有效。陕西师范大学经过不懈的努力,形成了素质拓展计划三级运行机制,完善了指导、培训、认证、评价四大步骤,为学生的全面发展成长成才打造了良好平台。实践证明,建立健全机制,保证工作环节畅通、搞好宣传培训、注重计划指导、大力打造品牌,营造良好环境是科学推进大学生素质拓展计划的有效途径。

敦煌吐鲁番等诸民族间丧仪葬俗之交流——以汉藏回鹘西夏《十王经》存本谈起

敦煌与吐鲁番地区都是中古时期诸多民族聚汇、也是诸多宗教交融之地,诸民族的丧葬仪俗也会存在交流融通,现虽详考明述还较困难,但借助中古广泛影响民俗丧仪的《十王经》来作某种探查或为可行。敦吐两地都出有汉与回鹘经本,此经现知还有西夏与西藏本,敦煌又由汉、藏、回鹘、西夏诸族主导过当地政权。因而,藉此窗口线索考察诸宗教民族丧俗因素,或可了解诸族宗教之交流并获知古代中华民族共同体的意识状态。

民生资本主义的区域实验——张謇与大生资本的人格化特征

从偏僻的村落到现代市镇,南通在不到二十年时光里实现了现代化转型,张謇及其“民生资本”的推动作用无可替代。张謇及其大生纱厂的资本积累并不具有西方资本的原始秉性;在保证资本股份利益所获之外,地方社会建设和民生事业成为大生资本积累的主要投向。张謇与其大生资本集团,一定意义上超越了西方资本的特征和品性,在利润和民生的双重诉求中,成就了南通的现代化建设。这一独特的样式和发展路径,是值得我们认真总结和评鉴的一个中国式乡村现代化的区域实验。

消费主义境遇下大学生消费观教育探析

消费主义是价值观念和生活方式二者的结合,以突出消费的象征符号意义、追求消费至上的物质主义、对消费偶像的盲目崇拜为其显著特征。消费主义滋生蔓延,大学生消费行为表现出异化现象。客观认识和评价消费主义思潮、加强马克思主义消费观教育、营造健康消费观形成的环境、警惕和拒斥消费话语控制、加强社会主义核心价值体系教育,是消费主义冲击下提高大学生思想政治教育有效性的重要途径。

新媒体对大学生思想行为的影响及对策研究

随着科技的迅速发展,集中并融合数字化、网络化和多媒体等多项技术的新媒体也有了迅速的发展,对广泛的民众和社会各群体产生了影响。而受其影响最为深刻的群体为社会群体中最活跃的一部分——青年大学生群体。本文总结了新媒体对青年大学生的积极影响和消极影响,并提出了相应的策略,旨在趋利避害,帮助青年大学生在新媒体环境下健康成长。

欠发达地区县域旅游业发展经验及对策分析研究——以陕西凤县为例

该文以陕西省凤县为例,对其旅游业发展进行了调查,对发展过程中的经验与不足进行了分析总结,并提出了应对措施,以期为县域旅游经济的可持续发展提供一定的借鉴。

功利主义社会思潮对当代大学生的消极影响及其原因分析

随着全球化的深入、市场经济的发展、社会结构的转型以及新型传播媒介的普及,现代社会制度文化的镜像逻辑和评价尺度遵循功利主义的原则,普遍和典型思维是"以结果论成败,以成败论英雄",受其影响,思想处于选择阶段的青年大学生,呈现出了价值迷惘、信任焦虑和享乐主义、自由主义、学习异化等问题。运用马克思主义功利观的视角、观点与方法辩证分析功利主义价值观,探索社会主义核心价值观对功利主义社会思潮之引领作用及对当代大学生的教育途径。

周代里制性质索隐

西周里之民居单位说和度制单位说各有依据,但各执一偏。从国家形态和社会结构层面考察,在西周宗族城邦时代,里是以宗族血缘关系为基础的民居单位和土地管理单位的统一体;里君由贵族担任,是国家政务官,既治民亦治地,而以治民为主。随着宗族城邦向领土国家转变,国野之别消弭,原隶属统治宗族由宗主支配的农夫、土地逐步隶属国家,里在国家行政结构中的地位下沉,“书社”即这一过程的历史体现,而非史家认为的农村公社。至战国,领土国家形成,宗族血缘关系从国家行政中剥离,新型户籍制度形成,国家直接控制编户和土地,以人量地、以地治民、人地合一控制体系法典化,里成为人地并治并以治民为主以保证国家赋役最大化的基层行政单位。西汉授田制瓦解,里蜕变为基层民居组织。

工匠精神的人文本质及其价值——时空社会学的视角

在时空视野下,工匠精神是人类文明史上一种特有的人文范式,它以专注、藏美、民用、守信与法度等人文理性凸显工匠对生命及其意义的深度关切。但伴随工业化进程中工匠手作边界的模糊及其精神尺度的消解,以及工匠的作坊、文化结构与手作制度的进一步瓦解,工匠精神的技术理性对其人文价值理性的批判性销蚀俨然成为新的历史处境,进而形成了对工匠精神的人文价值理性传承与发展的威胁。因此,在本质上,技术理性是工匠人文精神危机的社会根源,消解工匠手作的技术理性是当下重构被遮蔽的工匠精神的关键,从而增益于当代社会的技术理性与人文价值的协同发展。