上古神话研究中有关训诂学的几个问题——从丁山《后土后稷神农蓐收考》谈起

上古神话研究中训诂学方法的误用、滥用状况令人担忧。文章在对《后土后稷神农蓐收考》一文中典型实例分析的基础上认为，要使训诂学从“专家之学”成为古文献解读的通用工具，在神话研究领域应注意训释对象的界线、同音替代中音系和语源上的限制以及训释本身的局限。

关于“五道将军”研究的几个问题

五道将军是佛教与道教中共有的一位神灵,在我国古代民间有很大的影响。本文在以往研究的基础上,就五道将军的形象、五道将军的地位与职责、五道将军信仰的时段、五道将军与五盗将军的关系等问题弥补了一些缺略,对以往研究的某些结论提出了新的看法。

近年学术界关于古巴导弹危机研究述评

1962年10月发生的古巴导弹危机是激烈冷战对抗的一次极限.40年来,特别是20世纪90年代以来,国内学者对导弹危机的研究不断开拓和深化.本文从导弹危机的缘起与性质,危机中美苏双方决策的分析,危机的后果、影响和教训以及谁赢得了危机四个方面来对导弹危机研究状况做一个初步的综述和评价.

五代十国封爵制度初探

五代封爵制度在承袭唐制的基础上,又发生了许多变化,产生了一些新的特点.主要表现在:五代封爵所给的食邑户数与唐制相比,实际上处是在一种混乱状态之中;实食封的户数普遍低于唐代水平,这与五代社会经济衰退有直接的关系;五代爵制主要沿袭了唐后期的制度,增加了郡侯这一级爵位;受封者所得爵名与其籍贯并无必然关系,其得名通常与郡望密切相关.

唐玄宗千秋金鉴节献镜渊源考析

唐玄宗始以皇帝诞日为全国性诞节，当时王公戚里向玄宗进献铜镜，而唐玄宗回赐四品以上官员铜镜，铜镜成为君臣间沟通感情的媒介。这一现象背后有其特殊的宗教、政治原因，并对此后的寿诞文化产生了深远的影响。

略说美国在当今国际格局中的地位

当今世界，美国在政治、经济、科技、军事等领域内的硬实力上，在对国际组织和国际规则的控制力以及意识形态等领域的软实力上，都具有无与伦比的优势。虽然当今世界有“多极化”的趋势，但就目前来看，当今世界是美国主导的“多极化趋势下的单极”世界，“单极”特征明显。

“礼之用,和为贵”——谈乡射礼中的“和”

《论语·学而》说：“礼之用，和为贵。”意思是尽管“礼”是被用来处理上下、左右、内外各种事物的行为规范，往往被人们理解为主要功能在于区分，突出强制性，但是礼实施的最佳境界却是和谐。下面以乡射礼为例阐述儒家“礼宜乐和”的思想。

试论《论语》中的“君子不器”

《论语·为政》：“子曰：‘君子不器’。”《论语》中的“君子”有两种含义，一种是指道德品质意义上的“君子”，另一种则是指身份和社会地位意义上的“君子”。这句话中的“君子”显然是指前者，因为这句话蕴含着某种道德上的训诫。《论语》中的“器”一共出现过六次，历史上各家对“器”的解释存在着很大的争论。本文试在前人的基础上通过对其他“器”的解释，推断出“君子不器”的内含思想。所涉及的语句分列如下：

民间儒者——王艮

儒者大体可以分为两类：政治儒者和民间儒者。顾名思义，政治儒者是指那些辅助君侯将相依靠政治力量推行儒家治平思想的人，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，再加之科举制的推动，政治儒者数不胜数。与此相对，在民间也有一些终生不仕，但却乐于传道推行德化的人，阳明先生的弟子王艮就是典型例子。

姚启圣与施琅的恩恩怨怨

清初收复台湾,作为康熙皇帝一生之中的三大功绩之一载入史册,为台湾作为中国领土不可分割的一部分这一历史事实提供了又一依据。在这一过程中,康熙皇帝任人得当,一举收复了台湾,这两人便是时任福建总督的姚启圣和福建水师提督施琅。他们为收复台湾做出了不可磨灭的贡献,但他们之间却存在着“风向之争”和“专征权之争”。收复台湾之后,施琅被授予“靖海侯”,而姚启圣却“赏不及”,他们之间的恩怨也为收复台湾这段历史增添了耐人寻味的一面。

浅谈“儒隐”思想

隐士是我国古代一个特殊的群体，他们大多具有较高的知识水平和艺术修养。通常我们一提到“隐士”，就会想到佛道两家的“隐”，因为这两家的基本思想是主张出世的，所以信仰此两教者很自然地成为“隐士”，而儒家倡导“修身、齐家、治国、平天下”，强调个人的集体责任，

浅谈徽州民居的成因及特点

徽州民居是中国民居建筑中的一颗明珠,它是在特定的时空中多种因素的影响下产生的。因此,要全面了解徽州民居不仅要认识其建筑特点还要探究其形成的诸多因素。该文即对此想法作了尝试,以期对徽州民居有一个初步的认识。

唐长安刑场考论

唐代长安城作为京师重地，其主要刑场的设置遵循了“刑人于市”的旧法，但它们并非设置在市场之内，而分别位于东市西北角外十字街口的“狗脊岭”和西市东北角外皇城西南隅十字街口的“独柳树”。相较而言，西市刑场主要处决重罪犯，东市刑场则处决轻案犯。唐代应该也曾在长安城的其他地方处决过犯人，但这些地方的重要性远不能与两市刑场相比。

武周“明堂盟誓”事件真相

圣历二年（699），武则天令太子、相王与梁王武三思等立誓于明堂，在历史上称为“明堂盟誓”。本文在史料分析的基础上就该事件的前因后果做以探究，认为它的出现与武周时期的政治形势密切相关，在武周朝和中宗朝对抑制李氏与武氏之间的争斗起到了一定的约束力量，但后期效果不明显。

莫高窟壁画中的“外国游客”

莫高窟壁画中的外族形象，多出现在唐以及五代时期的维摩诘经变、涅檗经变以及一些世俗图像当中，画卷里一般有吐蕃人、西域胡人、朝鲜半岛人等不同民族的人物形象。这些国家和地区与中原封建王朝来往频繁，其族人样貌出现于丝路枢纽——敦煌地区，实是大唐帝国国力昌盛、万国来会景象的真实写照。

中学生学习历史的动机之调查及其分析

根据学习动机理论,对中学生学习历史的动机的相关因素、学习历史的自我效能感和归因、学习历史的兴趣以及影响中学生学习历史的因素等问题进行问卷调查。通过调查,揭示了中学历史教学中所存在的矛盾:即学生对学习历史具有的较强认知内驱力和在学校学习历史的态度之间存在一定矛盾;学生对学习历史的兴趣和教师对历史教学内容的把握之间存在一定矛盾。结合当前中学历史教学的实际情况,分析了出现这些问题的原因。

东周经济活动中的政治因素研究

传统的经济研究往往只关注经济活动本身的各种因素及其相互影响,而忽视甚至不予考虑非经济因素(文化因素)对经济活动的巨大影响,这样研究的结论往往失之偏颇。本文通过政治因素对东周经济活动的重大影响的分析,说明非经济因素(文化因素)在经济活动中的地位和作用,经济活动中的非经济因素(文化因素)研究应引起人们的高度重视。

我国启发式教学的回顾与前瞻

启发式教学源远流长,是一种优良的教学理念,在历史上曾爱到许多教育家的重视,并对我国的教育事业做出过重大贡献。在新的历史时期,启发式教学迎来了新的发展机遇,也面临着严峻的挑战。只要我们充分认识启发式教学的作用,采取优化启发式教学策略,相信启发式教学仍有广阔的发展前景。

浅论“男耕女织”与传统社会纳税制度下的女性劳动

“男耕女织”虽然是中国封建经济结构的重要特征之一,但是实际上女性参与农业生产劳动在古代也是一种常见现象。自西晋把纺织品作为一种税收开始征收,以后历代的赋税中也存在大量的纺织品,这其中包含了无数劳动妇女的辛勤劳动与付出,中国封建社会经济的繁荣发展也有她们的一份贡献和努力。

唐代的郎

"郎"春秋时指地名,战国时有郎为官的设里,汉有郎官之名。后世便有郎这一称谓。郎 这一称谓除用物官名中外,还广泛用于对普通人的称呼中。发展到唐代,这一称谓有三种情况:一 是自称,二是对他人之称,还有其他称郎的情况。