略述图录在古籍版本学习中的作用

阅读我国古代文献进而从事学术研究，首先需要具备古籍版本学专业知识。本文结合几种古籍图录，谈古籍版本学习中的有关问题。

古籍的收藏保护和利用

中华民族历史悠久，典籍文化丰富多彩。本文结合实际，指出图书馆应重视古籍的收藏，并提出具体保护措施，使其得到充分利用，为教学和科研服务。

唐永王李璘起兵事发微

本文从唐玄宗为平定安史之乱所作的战略部署,以及永王李璘在这一部署中的地位、玄宗与肃宗争夺最高统治权力的斗争、李璘在这一斗争中的作用、李璘起兵的必然结局及其影响诸方面,论证了永王璘起兵是安史之乱前期最高统治集团内部权力斗争的真实反映。

《曹子建集》二题

这是讲《曹子建集》版本的文章,其中对所谓《七步诗》的由来作了论断,指出它源自《世说新语》实系后人编造的小说,与所谓《死牛诗》相类,初不足为典要,凡此均值得研治我国古典文学及古文献者参考。

论北齐的文化

北齐高氏之鲜卑化为人所共知，乃颜之推必历砥柱之险东奔北齐，至齐亡后仍内齐外周者，实缘北齐社会经济文化之优于北周，读《隋书·地理志》便可证实，而陈寅恪先生所述隋唐制度之多承北齐不承北周，据此亦可得合理解释。

《东游记》天门阵故事抄袭《杨家府演义》考辨

将《杨家府演义》、《东游记》二书加以比较,并从天门阵故事的7个方面予以考辨,可知《东游记》一书所述天门阵故事乃是节略抄袭《杨家府演义》而成,《杨家府演义》的成书年代早于《东游记》。

论韩愈在中国思想史上的地位

韩愈在中国思想史上占有重要地位。韩愈代表作《原道》提出《大学》所说“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理论，实系上承孟子而下启宋明理学，对中国的士大夫下及近世知识分子有重大教育作用，属于应予发扬的优秀文化传统。

唐代狐狸精迷信盛行原因初探

本文分析了唐代狐狸精故事、传说的特点及其与西域胡人的关系,认为唐代狐狸精迷信之盛行,是以曲折的方式反映出唐朝与西域经济文化往来频繁,西域胡人与汉民族相互交往、互通婚姻、互相融合的密切关系。

唐中后期的罚俸及其对唐律的发展

随着唐中后期社会的发展变化，封建政府对一些因公务而违法、失职、擅权以及违犯朝廷礼仪的官员采取了罚俸这种经济制裁的行政处分手段。罚俸的出现和广泛应用，不仅对官员的行为有一定的约束和惩戒作用，还使一部分一般的行政违法行为从原先的刑事规范的调整范围中划分出来，这既可弥补唐律的不足，又对唐代法制的进一步发展和完善有积极的意义。

治学浅谈

<文史知识>要我给'治学之道'写文章.我想既称'治学之道'就得讲大道理,讲大道理至少要把我大半辈子的事情好好总结,目前实在挤不出时间.何况即使挤了时间,可谈不出大道理来也够丢脸.不如老老实实叫'浅谈'.谈得对的地方来句套话'可供参考',不对则尽可付之一笑.无非浪费点纸张油墨和印刷工人同志的精力,尚不致构成大过失.

重评张鷟

张鷟是一位政治上有抱负、有胆识,文学上有才华、有贡献的有识之士,旧史家认为他“讪短朝政”,“不持士行”;其作品被认为是“琐尾(?)裂”之下作,“猥亵淫靡”之小记。近现代一些史家对此表示认可,并进而指斥他为“无行文人”。然而,大量事实说明张■所“讪短”的正是当时朝政的弊端所在,所“不持”的也是封建统治者为士大夫所规定的言行规范。他的作品不仅具有很高的文学价值,而且具有珍贵的史料价值。

论清代的太谷教——从《老残游记》谈起

太谷教是清代中后期颇具影响的民间宗教。由于种种历史原因，涉及该教的记载零碎且片面，而其自身的文献又多散佚，以致长期以来，该教流传的史实及相关教义，几近湮灭，知者寥寥。以晚清小说《老残游记》切入，对太谷教创立、发展及传承，加以考述，可廓清其历史演化轨迹。尤其是就学术界颇存歧见的属性及相关问题。

充分利用旧方志 深入发掘其价值

通过对陕西师范大学图书馆藏旧地方志的调查评估，指出旧方志有着丰富的内容，对它的利用已取得不少成果，提出要重视旧方志的开发，深入挖掘其价值。

唐代贿赂现象初探

贿赂是唐代政治、经济、文化不断发展中的一曲不和谐音，它存在于社会生活的各个领域。行贿者为了考中科举，为了做官或升迁而行贿，朝中权臣、宦官以及皇亲国戚、权臣的亲属、侍从、门人等为谋私利而招权纳贿，这种风气直接影响了唐代社会的发展。

篆刻艺术六论

一、篆刻是不是艺术篆刻,即刻印章。古之印章多铜铸,明清以来多刀刻,其文字常用小篆、缪篆,因此通称之曰篆刻。印章本是实用之物,如姓名印、收藏印、官印(今所谓公章),都是为了用,非实用的闲章是少数。实用之物不一定都谈得上艺术,如刻字店里的橡皮公章和水头、化学私章,一律楷体简化字,虽能用,但不能算艺术,只有够水平的才算艺术。

唐人的居住方式与孝悌之道

唐人“同财共居”的同居及守丧时居庐、庐墓等居住方式是古代孝悌之道的充分反映。由于法令的限制、传统道德规范的影响及皇帝的大力提倡,作为孝悌表现形式的同居、居庐及庐墓在唐代不仅盛行,而且极受推崇,并形成一种社会风气。

《封神演义》的成书及作者

小说《封神演义》属于文学史上所谓“世代累积型集体创作”,并非文人独立完成。它是若干关于武王伐纣故事经长期流传后的编集、整理或写定。其编著写定者应为明代人陆西星。

“甘露之变”发微

除掉王守澄等人之后,唐文宗的目的并未达到,他参与了“甘露之变”,然而并没有全部诛灭宦官的意图。李训与郑注在去宦取得一定成绩后,二人的矛盾日益加大,为了争取主动,郑注要求出镇风翔,并制定了浐水之行汁划;而李训为了抢占先功,则提前将自己的甘露计划付诸实践。“甘露之变”失败后,文宗未被废杀的根本原因在于他对薛季棱、刘弘逸等宦官的重用。

说唐玄宗朝显贵之间的矛盾——以张说之子为何做伪官为例

盛唐名臣张说之子张均、张垍在安史之乱前,备受玄宗恩宠,甚至可能当上宰相,但安史之乱爆发后,张均、张垍却做了安禄山的伪官,其原因就在于唐玄宗时显贵间的矛盾斗争十分激烈.矛盾的焦点是对皇太子继承人上的不同态度,张氏父子与杨国忠之间就是由此积怨的.

《千唐志斋藏志》纪年未详墓志考辨

《千唐志斋藏志》存唐志之纪年未详者10方,考得年代可确知及约知者凡五,计;《孙公亡妻李氏墓志》为大中九年;《郑鲁墓志》为元和十五年或长庆元年;《元衮夫人张氏墓志》约为元和中后期;《苗含液墓志》约为天宝间;《杨公……志铭》残志为贞元二十年。