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教育评价的现状分析 被引量:1
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作者 李斌 《陕西青年管理干部学院学报》 2003年第3期40-41,共2页
教育评价是一门古老而又年轻的学科 ,其渊源可追溯至中国隋朝开始的科举考试制度。但是 ,作为一门独立的分支学科 ,并逐步向科学化方向发展 ,却主要是在 19世纪末和 2 0世纪的美国。在这段有限的历史当中 ,教育评价理论体系从简单到完... 教育评价是一门古老而又年轻的学科 ,其渊源可追溯至中国隋朝开始的科举考试制度。但是 ,作为一门独立的分支学科 ,并逐步向科学化方向发展 ,却主要是在 19世纪末和 2 0世纪的美国。在这段有限的历史当中 ,教育评价理论体系从简单到完善 ,评价模式从单一到多样 ,发生了一系列变化。这些变化至少应包括 :1、教育评价观的演进 ;2、教育评价基本范畴侧重点的变动 :3、教育评价理论基础的变化。显示出教育评价作为教育科学的一个分支学科与其他基础学科之间的千丝万缕的联系 ,有助于我们以历史、现实与未来相结合的眼光来全面地加以考察 ,探究教育评价的本质和发展规律 ,以期对解决现实存在的问题有所借鉴和启示。 展开更多
关键词 教育评价 理论体系 教育价值 教育科研 社会发展
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体验道德教育的本体
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作者 刘惊铎 《中国德育》 2002年第3期20-21,27,共3页
既往学校道德教育实践基本上是一种“知性论”的道德教育样式,因其“遗忘”了人们置身其中的生活世界和自然界,而丧失了其魅力源头。但它作为人类道德教育第一次解放的成果,有其深厚的哲学根基,而今已失去其存在的土壤。回应这一挑... 既往学校道德教育实践基本上是一种“知性论”的道德教育样式,因其“遗忘”了人们置身其中的生活世界和自然界,而丧失了其魅力源头。但它作为人类道德教育第一次解放的成果,有其深厚的哲学根基,而今已失去其存在的土壤。回应这一挑战,必然要求道德教育走向第二次解放,即从概念化的道德理性王国走向生活世界和自然,构建道德体验范式。道德体验论主张将教育者改称为“导引者”,受教育者改称为“体验者”,突出道德教育的关系性、实践性、活动性和情境性,促发人的切身体验。道德教育的实质就是在体验中发展人的充满自由个性的德性。道德体验从实践活动和体验课程的融合上展开实践探索,有两大有效途径,四个实施原则。有关实验学校的成功探索证明, 在道德体验中体验者感悟到如海德格尔所描绘的“诗意人生”。 展开更多
关键词 道德教育 道德体验 导引才 体验者 学校教育
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体验——道德教育的本体
3
作者 刘惊铎 《中国德育》 2002年第4期15-17,共3页
关键词 德育 体验 道德教育 本体
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体验——道德教育的本体
4
作者 刘惊铎 《德育信息》 2002年第5期26-29,共4页
我们所提倡的道德体验不能逃离生活,而是要导引学生回归生活、回归自然,由学生自主参与真实的道德实践活动,以体验为切入点并通过体验形成每个人独特的情感一态度系统和意义世界,促进情感和认知相互影响以生成和发展完整的个体德性... 我们所提倡的道德体验不能逃离生活,而是要导引学生回归生活、回归自然,由学生自主参与真实的道德实践活动,以体验为切入点并通过体验形成每个人独特的情感一态度系统和意义世界,促进情感和认知相互影响以生成和发展完整的个体德性。我们把这样的道德学习理念。 展开更多
关键词 道德教育 道德体验 道德行为 体验课程 教育观念
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