听觉可视化在交互设计中的应用研究——以陕西师范大学长安校区不高山为例

以陕西师范大学长安校区不高山的视听环境为主要依据,研究社交媒体大环境下视听交互间的关系架构和展现形式。利用设计“五感”中的听觉部分对校园中本区域进行分贝调研和分析,再结合该校各类人群对视听环境的需求,从而打造一款可以与当时环境相匹配的听觉交互App,让学生可以多方面对不高山周围区域进行听觉可视化信息阅览,进而满足越来越多人的登山需求,具有一定的科学性、便捷性、可行性。

论高校博物馆的文化传播职能——以陕西师范大学博物馆为例

高校博物馆立足大学校园,其文化传播职能与地方社会博物馆相比具有自身特征与优势,保护地方历史文物,传播地方文化;丰富校园文化生活,传播人类文明;提高学生审美修养,传播艺术文明;培养学生讲解员,传播精神文明是高校博物馆的重要文化传播职能。

师范类高校书法课教学策略研究——以青海师范大学为例

师范类高校书法课教学对提高学生书法艺术修养,培养学生爱国情操、传承中华优秀传统文化具有重要意义。师范类高校书法课教学需要注意意识先行、赏析兼顾、强化临帖、持续考查、内外兼修等策略。

从中小学书法教育看高师书法教育——以陕西师范大学美术教育专业为例

自2011年起,教育部下发一系列关于在中小学开展书法教育的文件,引起社会普遍关注。但书法教育走进中小学校困难重重,如师资严重不足,这个重任首先落在了为中小学输送师资的高等师范教育上。反观高等师范的书法教育,不容乐观。现行的高等师范书法教育无法适应基础书法教育,作者通过调查西安高新区中小学书法教育,以陕西师范大学美术学专业书法教育为例,分析高等师范院校书法教育面临的困境,并提出几点思考。

陕西民间美术资源在美术实验教学中的应用

将陕西民间美术资源引入高校美术专业实验教学过程中,旨在发挥民间美术作为民间传统文化在高校美术教育教学中的学术和实践价值。同时,高校对民间美术资源的学术研究和实践教学也势必会对民间美术的传承和创新起到不可替代的促进作用。

交叉与融合:中国遗址美术研究方法论

当前我国“大遗址”事业方兴未艾,交叉学科“中国遗址美术”应运而生。中国遗址美术研究方法论关系到学科的科学性,以及遗址美术的进展方向。目前,中国遗址美术未有系统、明确的研究方法体系,缺乏对研究方法论的明细阐释,这阻碍了中国遗址美术的深入研究和发展。通过对遗址美术研究方法论进行探讨,以期为“大遗址”研究者提供多视角、多层次的思考,丰富大遗址保护理论,进一步推进中国遗址美术研究。以马克思主义辩证唯物主义与历史唯物主义为指导思想,将中国遗址美术研究方法分为遗址美术一般研究方法、遗址美术本体研究方法、遗址美术保护和利用研究方法、遗址美术教育研究方法四种研究方法。在研究中,我们综合运用研究方法,解决当代中国遗址美术学术研究和成果展示脱节的问题。

陕西地方文化资源在剪纸教学中“同课异构”的实践探索

陕西地方文化资源在美术剪纸课程教学中“同课异构”的教学实践探索意义重大。该文作者通过搜集、整理和分析陕西地方文化资源,提炼出适合剪纸艺术的文化资源形式并在教学中引导学生展开再创作。课程实践案例证明:地方文化资源在剪纸课程中的运用,可以有效提高学生学习剪纸的兴趣和自主创新能力,不仅能丰富美术剪纸课程教学内容,而且可以实现对陕西地方文化的传承与创新。陕西地方文化资源以剪纸的形式再现,承载了文脉延续的重任,有助于进一步学生的家国情怀和文化自信。

陕西师范大学馆藏吴大澂《篆书七言联》“止斋”考

吴大一生致力于金石文字学的训诂考据,其传世大幅作品多以篆隶形式出现。通过对比、鉴定、分析出陕西师范大学馆藏吴大篆书对联的书写年代为中年,由对作品的考证还可了解到吴大与止斋的关系并辨别出作品的隶属关系。

陕西宝鸡社火脸谱研究——基于非遗传承人张孟社脸谱艺术个案的考察

以陕西省宝鸡市陈仓区东关街道办洪源村张孟社为代表的社火脸谱艺术传承人为中心进行了实地考察,试图从民间美术这一领域深入展开,考察陕西宝鸡社火脸谱艺术的起源、传承以及当今的状况,从中探寻重要的艺术信息、文化因子。

全球化背景下的我国高等美术教育现状思考

全球化时代,世界范围内高等美术教育的状况发生了极大变化。我国高校美术教育的现状,正面临由注重对学生专业技巧培养的传统教学观念向提高学生艺术素质和注重人格发展的观念转变;教学模式也由注重对学生技能训练与知识的灌输转向对学生创造能力的开发与培养。我国的高等美术教育只有结合我国的社会实际,面向世界,在参照西方高等美术教育发展的同时,努力完善具有中国教育特色的高等美术教育体系,为我国培养更多适应社会主义现代化建设的美术人才。

论红色美术与中国现代美术史建构

作为中国现代美术重要组成部分的红色美术,是由中国共产党领导和推动的美术发展历史与成就的体现。但是,学界对于红色美术概念和内涵的界定并不一致,这在一定程度上影响了对红色美术的历史和艺术价值的理解。红色美术既包括中国共产党推动中国现代美术的形态的变化与发展历程,也包括以中国革命斗争和社会主义建设历程为题材的美术创作。红色美术的产生和发展不仅体现了中国现代美术的发展历史,而且也建构了中国现代美术史的基本形态与风貌,集中反映了中国现代美术的审美品格。

汉代陕西漆器文化探微

陕西漆艺文明历史悠久。在汉代,陕西漆器文化发展有其独特的空间环境与政治文化优势。从出土文物看,汉代陕西漆器设计以致用为本,主要为上层贵族服务,其设计理念被纳入汉朝廷文化体系,反映了汉代漆器文化由官方控制与引领,深受汉代主流文化思想影响。同时,长安中央漆器文化在西汉中后期日渐兴盛,开始向外输出,其管理规范、分工明细,实施漆器生产奖惩与职工升迁制度,形成"供工、考工"管制与"守令或令"监造的分层管理体制。

历史画的新方位--国家重大历史题材美术创作研究综论

21世纪初启动的中国“重大历史题材美术创作”工程是一个以图像方式进行文化记忆、塑造民族形象、反映国家精神风貌的重大文化项目。中华人民共和国的历史题材美术创作经历了变革激情、红色叙事、沉寂蜕变、历史画复兴4个时期。与蓬勃发展的美术创作相比,国家重大题材美术创作的研究一直处于相对薄弱的状态。新时期以来的历史题材美术创作突破了以往主题性美术创作的思维定式,摆脱了历史画创作“图解历史”的困境,在最大程度上立身民族立场,将国家意识与个人意志相协调,它以历史事件隐喻现实生活,在历史事件与现实的关联中去表现人物的“内在世界”,并从个人独特视角赋予历史画以新的意义。

陕西动漫文化产业发展刍论

动漫文化产业广泛涉及到影视、网络、音像书籍出版、玩具服装、主题公园等现代文化产业。目前中国的动漫产业在很多方面还不完善,没有形成完整的产业链条。在中国动漫文化产业发展进程中,北京、上海、深圳等地根据各自的经济基础、政策优势、文化特色、人文条件等,探索出不同的动漫产业发展模式,为陕西动漫产业的可持续发展提供了可供参考的经验。陕西应创造良好的政策环境、规范市场以形成产业链,在长期不懈地努力中让动漫文化产业获得更大的发展契机,为经济发展和社会进步做出尽可能大的贡献。

20世纪初我国比较美术学实践成果的梳理与反思

伴随着"西学东渐"时代背景,拉开了20世纪初我国中西比较美术学的序幕。对20世纪初我国中西比较美术成果的梳理发现,中西比较美术学实践成果早于对比较美术方法上的理论自觉,这样使得我国早期中西比较美术学的研究存在诸多不足。对方法论的研究与掌握不够,影响了比较美术学较高学术成果的产出。对于20世纪初我国中西比较美术学实践成果的梳理与反思,为比较美术学的学科建设和对当代美术实践具有积极的意义。

论中西比较美术学的研究规律及其意义

我国中西比较美术学学科实践是在"西学东渐"的时代背景中开始的。对我国中西比较美术成果的梳理发现,中西比较美术学学科现状并不乐观,它的研究方法一直依附于比较文学,这使得比较美术学的特点在某种程度上被遮蔽。中西比较美术的比较内涵具有独特性,它在研究方法上除具有实证的影响比较研究和具有类型性与风格特点的平行研究外,还包括跨文化、跨民族的阐发研究。但是无论如何,中西比较美术首先体现为美术研究,美术理论、美术批评、美术史作为其基本理论。由此,中西比较美术研究是美术研究方法与比较美术研究方法的综合。在当今中西美术相互融合的时代背景下,中西比较美术学的实践呼唤比较美术学学科理论的完善,以此能更好地指导中西比较美术学的实践,促进美术研究成果的产出。

论中学美术课堂教学策略之新课程理念三维度

美术课程改革为美术教学呈现了全新的教育理念,构建了崭新的课程体系,促生了新的教学策略。美术课堂教学策略要保证新课程"三维课程目标"的实现,必须在新课程理念下,从美术课堂教学设计、教学实施、学生评价三个维度进行创新,构建中学美术课堂教学策略,提升教学水平和质量。

新疆地域美术资源在高中美术新课程中的开发和利用

将新疆丰富的地域美术资源开发和利用到我区的高中美术新课程的教学中,对新疆高中美术教学具有重要意义。本文论述了在高中美术课中开发和利用新疆地域美术资源的依据和意义,介绍了我们所做的工作及成果的实施意见,以期能对全疆的高中美术教学有一定的指导作用。

“普及”视域下的美术教育

美术教育在提升人的核心素养方面具有其他教育不可替代的价值与意义。"普及"美术教育的意义远大于美术教育本身。把基础美术教育、高等美术教育和展馆美术教育视为有机整体,以人为本,转变观念,是落实"普及"任务,逐步实现"大众化"理想的关键。

丝绸之路与中西美术交流——以克孜尔石窟壁画为例

“丝绸之路”不仅是中西商业贸易之路,而且也是中西文化艺术交流之路。从沿丝绸之路诸多开凿的石窟壁画考察,其中的佛教题材内容与表现方式基本是中西绘画风格的融合与展现,成为中西美术交流的见证。古丝绸之路作为中西美术交流的载体,承载着不同民族文化交融与认同的史实;而在新时代,它又成为“丝绸之路经济带”的内在逻辑和参照,推动当代社会发展,促进各民族文化交流和情感认同。