自然美:作为生态伦理学的善——以《判断力批判》第42节为中心

自然观念已是现当代哲学转折的一个枢纽。自然观当代转型的主要困境,乃是自然与现代性核心观念的自由的分立。康德哲学作为自由与自然分立格局的典型代表,曾受到严重批评。但康德《判断力批判》已经在设法统一自然与自由的分立。其借助自然美与自然目的论统合自由与自然的模式,已经是“自然变得有精神性,精神变得有自然性”的新自然观。因此,康德这一思路迄今仍需要在新的时代背景下获得诠释。对于倚重人类自由本位的伦理学扩展自然观的当代主流而言,这一模式具有特别的反思意义。本文对《判断力批判》第42节的研读,可以表明康德美学对于伦理学未被注意的涵摄意义。

儒学精神根基与华夏文明底蕴的揭示——评《中国儒学缄默维度》

张昭炜教授所著《中国儒学缄默维度》(中国社会科学出版社2020年10月版,以下简称《缄默》)是一部厚重的著作,其重要性体现在儒学精神根基与华夏文明底蕴的揭示。儒学是华夏文明的主干,传统的历史典章、文物形态的儒学史研究当然具有重要意义,但是这样的研究并不关注内在的儒学精神根基。