论社会信息的三态统一性

社会,就其产生的起源来讲,它是从原始自然中逐步异化、独立出来的自然的一个部分。它是随着人类的产生而产生的。自然,就其本体上来考察,它是一个物质自身运动发展着的系统,它在时空上都具有无限性。 人类社会的产生,改变了自然原始的相对于人的自在的运动发展系统。

中国共产党关于中国资产阶级理论基本形成的标志问题

中国共产党关于中国资产阶级理论基本形成的标志是什么?近几年史学界对这一问题有所讨论。有同志认为:1926年7月召开的中共中央第四届第三次扩大会议文件对中国资产阶级的分析“基本上是正确的”,或者是认识“比较透彻的”。有同志认为:这次扩大会议的文件。全面论述了资产阶级问题,可以说基本上形成了我党关于中国资产阶级的理论”。有同志还将毛泽东《中国社会各阶级的分析》一文和这次扩大会议对中国资产阶级的分析相提并论,认为毛泽东的文章和这次扩大会议的决议表明,我党“对中国资产阶级进行了全面考察,提出了独特的适合中国情况的理论和政策,标志着我党关于中国资产阶级理论的基本形成”。我认为中共中央第四届第三次扩大会议不能作为我党关于中国资产阶级理论基本形成的标志,因为这次会议对中国资产阶级的分析在根本上是错误的。

西方马克思主义者的阶级结构论评介

战后科学技术革命的发展,引起发达资本主义国家的阶级结构发生了很大变化,主要是在就业人口中,传统产业工人和传统小资产阶级人数相对减少,经理阶层崛起,知识分子队伍扩大,“白领工人”在一些国家已超过“兰领工人”的人数。对此,资产阶级学者提出种种“理论”,企图抹煞阶级与阶级对立。

“人的智能是负熵之源”吗?

黎鸣同志在其《论信息》(《中国社会科学》1984年第4期)一文(下称黎文)中以极大的热情肯定了这样一个命题:"人的智能是负熵之源","脑是负熵之源"。与此相一致,黎文又把社会进步的动力源直接归结于"人的脑"。对此,我谈一点不同的看法。黎文认为:"信息量扮演了负熵的角色,它意味着反抗无序,增进系统的组织化程度"。如果由此出发,就信息量和熵、有序和无序的关系来考察,"人的智能是负熵之源"的命题显然是很难成立的。按照熵论的观点(由热力学第二定律引出),在一孤立系统内其熵值随着时间的推移总是趋向增大。要使系统减熵就必须从系统外引入"