陕西当代农民诗歌纵横谈

陕西是中国诗歌的高地,陕西当代农民诗歌的创作水平,代表了中国当代农民诗歌创作的水平。从王老九、李有源、韩起祥到李强华、蒿文杰、章立,等,经几代人的努力,陕西出现了一个农民诗歌创作的高潮。这类诗歌简捷、明快、自然、朴素,通俗易懂,生活气息浓,情感真挚,深得社会各界喜爱,它对中国当代诗歌的贡献不容忽视。农民诗是中国传统诗学之根,是中国农耕文明之花。它体现着田园牧歌式的审美理想,同时,它也受到了工业文明的冲击,面临着重构与再造。

后现代主义生命伦理的历史追问——评邱华栋短篇小说《云柜》的价值追求

后现代主义到来了,人们生活在困惑和迷惘中。小说《云柜》艺术地再现了人类的这种困惑,作品中的男女主人公代表的是人本感性和科学理性。作者对科学理性走向极端自私的商业买断人的生命自主权行为发出质疑,对植根于爱与善的生命伦理受到金钱拜物主义的摧残表示同情。作品在内容和形式方面都有新贡献。

在至黑至暗的世界表现人的自然性——评长篇小说《推拿》的价值取向

毕飞宇是一位自觉借鉴西方文化思想,表现人的自然属性在情与理的矛盾冲突中,灵魂救赎的作家。长篇小说《推拿》,集中代表了他的这种创作思想。作品通过盲人按摩题材的选择,把人推到一个天荒地老、至昏至暗的黑暗世界,让人回归日常,回归自然,回归自我,回归人自身生产的“内在尺度”。他认为,“还原一种常识比给出一种‘新世界’更有价值,更具魅力”^((1))。

浅谈“注释、喻理式”的文学批评的体式

注释、喻理是中国古代文学批评的一种体式。孔子以＂诗无邪＂而删注《诗经》,朱熹注释《孟子》,金圣叹批注《第五才子书施耐庵的水浒传》,李卓吾批注《西游记》,紫砚斋批注《红楼梦》,毛宗岗批注《三国演义》;《庄子》的寓言式的文体,陆机的《文赋》以赋体谈文论,钟嵘的《诗品》以形象品诗文,刘勰的《文心雕龙》以情韵说体性。毛公以＂风、雅、颂＂为经,以＂赋、比、兴＂为纬,编织中国古典文学的体式。

图腾意识、直观形象与归家情怀——中国文化精神原型初论

图腾崇拜是原始人步入智性芳草地的里程碑,是开启人类文化心理结构的第一声春雷,是人类认识论发生的总根系,是形象直观意识源初的出发点。柏拉图的抽象理念、亚里士多德的逻辑公理、弗·培根的四假象、休谟的本能、笛卡尔的第一原理、康德的直观形式和范畴的原因、莱布尼斯的数学和逻辑学的基本定理、赫尔姆霍茨的“空间的观念作用”(空间的三维性)、洛伦兹的行为的基本范型:“直观形式”和范畴、皮亚杰的反应的规范;知觉的基本结构、荣格的原型、列维·斯特劳斯的(人种学的)“结构”(如婚姻形式、亲族关系的结构)、乔姆斯基的生成语法……这些人类思维的累累硕果,都悬挂在这棵根深叶茂的参天大树上。今天,在人类科学、理性、智能研究取得了丰硕的成果,然而,人类却与自然拉开了越来越大的距离,人类追求建设美好精神家园的思想越来越迫切,情感越来越浓烈。在这种情况下,对原始图腾意识、形象直观、归家情怀等理论问题进行理论的观照和扫描,具有一定的现实意义和历史价值。

一部表现时代困惑的迷茫之作——漫谈长篇小说《应物兄》的价值投向

莎士比亚的哈姆雷特是一个“真疯”与“假疯”的双面人物;李洱先生的应物兄也是一个口是心非、表里不一的双面人物。一千个读者有一千个“哈姆雷特”,一千个读者有一千个“应物兄”。我认为,长篇小说《应物兄》是一部受“后现代”影响,在表现中国农耕文明向现代工业文明转型时期,生存者的精神困惑和迷茫的作品。

丝绸之路上佛教艺术中国化的对象形式——论法门寺文物的历史审美意义

1987年农历的四月初八,古丝绸之路上的法门寺地宫出土了2499件文物,其中金银器121件,珠宝玉石400件,丝锦织品700余件……其数量之多,质量之精,祭品之稀,品种之贵,品类之珍,品相之美,引来宗教界、学术界和有关人士的热情关注。