丝路人文遗存与唐代文学的西域书写

以长安为起点的丝绸之路,沿线星罗棋布地分布着为数众多的前代或当朝的名胜古迹,这些古迹既包括了以秦汉长安宫殿群为代表的政治性遗迹,也包含了以骊山、华山、陇山、萧关、玉门关、阳关、金山等为代表的自然及军事遗迹,同时也还含有如麦积山、莫高窟等为代表的颇具宗教文化性质的遗迹。

书家诗心:蔡襄《洛阳诗帖》本诗及其书学意义考论

《洛阳诗帖》系蔡襄摹写五代著名书家杨凝式诗碑《洛阳风景四绝句》而成。杨凝式诗意旨在赞咏张全义保全洛阳之功,原诗题于洛阳大圣善寺胜果院东壁,并有碑版,后为宋敏求《三川官下记》收录。宋敏求父宋绶于仁宗宝应二年十一月至康定元年三月任洛阳留守,其富于收藏,时蔡襄为留守府推官,该诗碑版于此际为蔡襄所见,《洛阳诗帖》亦完成于此时。时移世易,杨凝式诗、碑俱亡,明人遂据诗帖而将诗作误补入《蔡襄集》。对《洛阳诗帖》之考辨,不仅有助于杨凝式《洛阳风景四绝句》组诗的补遗,而且在书史上,亦可呈现唐书经历五代,向宋书转变的个性化轨迹。

丝路人文遗存与唐代文学的西域书写

以长安为起点的丝绸之路,沿线星罗棋布地分布着为数众多的前代或当朝的名胜古迹,这些古迹既包括了以秦汉长安宫殿群为代表的政治性遗迹,也包含了以骊山、华山、陇山、萧关、玉门关、阳关、金山等为代表的自然及军事遗迹,同时也还含有如麦积山、莫高窟等为代表的颇具宗教文化性质的遗迹。长期以来,学术界对各类遗存多依据行政区划进行孤立、散点、分段式研究,阐发丝路沿线各种人文遗存因文人活动而产生的相关文学意义和价值,缺乏将上述自然、政治、历史、宗教等古迹遗存置放于统一的文化视域中予以综合、全局性观照的研究。