张载及关学思想与大众人文素质培养

从张载“四为”获取使命意识和精神境界的深切感悟,从“躬行礼教”的理论与实践,获得遵纪守法意识的深刻启示,以“民胞物与”培养仁爱精神,提升精神境界,从“笃实践履”的关学特征引发求真务实和实践精神的思考,从关学学人的风骨和气节,获得心灵的净化和精神升华,这正是儒家的文化精神和关学学人的人文情怀给予我们当今提升民众人文素质、提升精神境界的极好启迪。

王保安 从容行走

人闲的时候,总是觉得时间过得很慢;长大后需要做的事情多了,需要补的课、看的书、画的画多了,便常常觉得时间不够用了。小时候盼过年、盼过生日,而此时的想法却相反了,心态也改变许多。从过去的急性子慢慢变得耐得住性子了,不论生活还是绘画,不再是匆匆忙忙,节奏渐渐缓下来,这也许就是变化。

中国传统书法的人文本质

面对空前的书法热所形成的书法界鱼龙混杂局面,避免让社会各界对书法圈的眼花缭乱,有必要使欣赏者透过中国传统书法的人文本质来对书法家的界定。综合中国书法史上列传人物的事迹,洞察当今书法家标准,具有崇高的人格魅力、丰厚的文化素养和精湛的笔墨技巧的大学者才称得上优秀的书法家。书法是毛,文字是皮,语言是血肉,思想是骨骼,文脉是灵魂,没有灵魂的躯体就是行尸走肉。一件书法作品如果没有厚实的人文基础是不可能被书法史所记忆的。

不为书法

仓央嘉措的世界,其实,在每一个人的心里：那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言。那一月,我摇动所有转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。那一世,转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见。每一个人的心里,都有一个属于自己的桃花源。往往,经意或不经意,我们所为,并不为此。为的,是心底期盼的另一份美好。那一天,我拿起毛笔,不为书法,因为,不懂书法。只因懵懂中喜欢了她的体态、她的温柔、她的味道、

吹响时代前进的号角——李平逊谈书法艺术创作

张义学：今天是社会发展的最好时代，和平发展几十年，物质财富积累丰富，人民生活日益富足，对于艺术的精神需求也空前旺盛，这也是艺术家创作的黄金时代。作为在基层搞书法创作几十年的资深书法家，您如何看待当下的创作环境？

书法艺术的法度和美学思考

“法”在古汉语中指的是一种规则。 “法”象征着公正、正直、普遍、统一，是一种规范、规则、常规和秩序。法谓轨持，规谓规范，可生物解；持谓任持，不舍自相。就是说法是一种规范性。

魏良作品欣赏

其作品先后在全国“兰亭书法大赛”“双羽杯”“琴岛杯”“‘祖国万岁’95华人国际书画艺术作品大赛”中获一等奖,金奖十余次。作品参加郑州国际书法展览,中国近现代书画展(1840-2000),庆祝人民政协成立55周年书画大展。

魏良作品欣赏

魏良，1955年生于西安。现为国家一级美术师，中国书法家协会会员，陕西省书法家协会常务副主席，第九、十届陕西省政协委员，陕西省文联委员，陕西省文史馆研究员，陕西省国际文化交流中心理事，陕西书学院副院长，西安市楹联协会顾问。

顾长平 作品欣赏

顾长平,毕业于西安美术学院,致力于中国画的研究与创作30余年.现任中国书画院副院长、国家一级美术师、陕西省书画艺术研究院副院长、西安中国画院画家、陕西省文史馆研究员.

又读《望大陆》难抑少年情

葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永不能忘。天苍苍,野茫茫。山之上,国有殇。这首于右任先生写于1962年的《望大陆》,我于1984年在一位研究于右任书法的大学同学处,首次见到。我将这首思乡情深、千古绝唱的《望大陆》连读多遍,便牢记于心。以后又到泾阳、三原少年读完小时的旧地重游,这首《望大陆》便不停涌动于心中,此诗对我感情的牵动,非同一般。因为1945—1946年读完小的两年间,有幸两次见到于右任先生。

苦寻消逝了的壮美 秦都咸阳考古亲历记

1960年，我刚走出大学校门，即来到陕西省考古研究所，被安排在渭水考古队，从此踏上了“与秦结缘”的征程。我也立志：既然到了秦都咸阳，就要完成中国都城考古刚刚起步不久的这一考古课题，拿出“考古报告”奉献给学术界。但天不遂人愿，秦都咸阳考古这一叶小舟随政治波涛在颠簸不已。同样，我的命运多舛，

袁方作品欣赏

陕西省志丹县人，从黄土高原走出来的著名书画家袁方，自幼习书画，启蒙家父，拜师名流，曾受范曾、熊伯齐、谢志高、姚有多、姚治华、周思聪、李行简、欧阳中石、杨再春、谢德萍、黄胄等书画名流的指导，终得真谛，国书、油画、书法皆精，尤擅长汉唐壁画。

郭均西书画作品选

郭钧西，男．家一级美术师。西陕西于右任书法学书画研究院副院画院名誉院长，陕员，商洛学院教习书画。经常求教何海霞等书画大擅山水、花鸟.

存“苍”求“润”——探索山水画创作新语境

“南北融合”是我对山水画探索与创作的主线,北方荒寒苍劲的风貌,南方温润古雅的气息,都是我创作的土壤。这几年跑了许多地方,在各方面条件都准备充足的情况下,我多次带领我的博硕研究生团队利用寒暑假期“走南闯北”,进行写生活动,越发能够感受到山野是有形有象,有情感的。我们往往是站得高、看得远,但是能不能近距离的去聆听、去触摸,让自己与自然进行深入地交流?在这一点上我们做得比较欠缺。在绘画语境的表现中,需要从精神内涵、本体语言,从内部的东西发出自己的声音,通过我们艺术表现的手法再现出来。

陶园三昧

余居所曰“易安庐”，示粗陋简易、随遇而安之意也；庐中有“天祺阁”，示天赐福祺、心存感恩之意也；阁侧有“方圆禅房”，示读经参禅、明道日新之意也；禅房之上有“陶园”。

生存的梦魇——王炎林水墨画艺术欣赏

过分强调"书同画体"弊大于利。南宋以降,文人墨客喜好速成,寥寥数笔的简单绘画被奉为至高。传统绘画中的复杂技巧和诸多元素锐减,在玉梅的沾沾自喜中,中国画走向没落。这种继承,无异于吸食老宅子里剩下的鸦片。