陕西省文化产业与旅游产业融合的关联分析

文化产业与旅游产业融合发展的趋势日趋明显.为了探讨文化产业与旅游产业融合发展的情况,文中运用灰色关联分析的方法分析了陕西省为样本的文化产业与旅游产业的融合发展.结果表明,文化产业的发展受旅游业从业人员总数的影响最大,其次是星级饭店数、旅行社数、旅客总人数,影响最小的是旅游总收入.根据分析结果,指出陕西文化产业与旅游产业融合发展中存在文化资源与旅游资源的挖掘还不够充分;要加强陕西的文化产业与旅游产业融合发展,要从创造品牌,引进人才,基础设施的完善,政府的宏观指导这四个方面着手.

略论中国书法思想史及其研究

中国书法思想及其历史的研究是书法研究的重要组成部分。书法思想包括书法理论和书法作品体现的思想两部分,在书法发展的每一时段各有其特点。注重中国书法思想的特点能够促进中国书法思想史的更好研究。

中国省际高质量发展的测度与评价

我国进入到经济社会发展新时期,高质量发展已成为引领经济发展新常态的关键所在,中国共产党十八届五中全会上提出"创新、协调、绿色、开放、共享"五大发展理念为评价经济高质量发展提供了方向和分析框架。根据"五大发展理念"的基本内涵,文章选取2012-2016年我国31个省份统计数据,从五个维度23个基础指标构建经济高质量发展评价指标体系,采用综合评价法分析中国各省份进入新时代以来经济社会发展的主要成就和突出短板,基于五大发展理念评价全国七大区域的经济发展质量,从时序层面、地区层面、"质数"层面评价对比地区间经济社会发展差异,基于各省份比较优势、产业聚集、政策调控等现有格局为我国全面实现第一个百年奋斗目标提供路径和建议。

劳动价值论一元论":考茨基"反修"的酸果——对马克思主义价值理论演变史的非主流性考察

马恩价值理论并非劳动价值论一元论,而是宏观的"效用/劳动价值论";劳动价值论只是其向"具体"上升中的抽象出发点。文章由此出发,论述了考茨基《卡尔·马克思的经济学说》一书是在《资本论》第三卷未公开发表的条件下撰成的,存在对《资本论》第三卷的悖离和对第一卷的形式主义或绝对化理解。后来,伯恩斯坦依据《资本论》第二、三卷,畅言劳动价值论与当时已兴起的效用价值论的互补,是比较符合马恩价值理论本相的,而考茨基等人以"反修"为名,用"劳动价值论一元论"批判伯氏,虽在政治上有一定合理性,但在理论上却是僵守误解、曲解马恩。这种"一元论"后来因"反修"而"正宗"化于列宁、独尊于前苏联,至今残喘于中国,乃是"阶级斗争为纲"在价值理论中的遗存物。

正确审视西方经济学:从“劳价论一元论”到生产力价值论

马克思恩格斯的价值论,并非“劳动价值论一元论”,而是“效用/劳动价值论”,或曰“生产力(率)价值论”,它体现并贯彻了生产力决定性。被长期误为马克思主义价值理论“正宗”的“劳动价值论一元论”,源于考茨基在“批修”时对马克思的错解,应予否定;西方经济学的宏观要素价值论及微观效用价值论与马恩有相通处,我们应批判借鉴。

论明代江苏茅山龙门派道士闫希言师徒是今本《西游记》定稿人

在作者另一文提出全真教主丘处机华山弟子史志经师徒是《西游记》祖本《西游记 (平话 )》作者的前提下 ,本文又结合明代全真教秘史 ,通过对“华阳洞天主人”具体历史的分析 ,认为今本《西游记》

明《阎仲宇墓志》考述

明《阎仲宇墓志》,1973年出土于宝鸡陇县祁家庄村,现藏宝鸡陇县图书博物馆。该墓志石灰石质,志盖均为正方形。盖边长87厘米,厚18厘米,已从中断裂为二,盖题'大明光禄大夫太子太保兵部尚书兼提督京营军务赠太子太傅阎公之墓',6行,行5字,篆书,刘显篆盖。志边长85厘米,厚18厘米,裂为五块,志文于断裂处字迹多已漫漶不清,所幸主要内容还较清晰。志文40行,行40字不等,楷书。李逊学撰文,李昆书丹。该墓志详细记载了阎仲宇的身世、历官以及生平事迹。阎仲宇于《明史》无传,此志可补史阙。

十六国北朝时期民族融合与佛教

4-6世纪的北朝十六国时期,在新的历史条件下出现了民族"大融合"、文化"大融汇",并由北朝主导,实现了再一次的全国性统一。"中国化"的佛教,在其中发挥了"文化中介"与"文明纽带"的作用。客观分析、综合考察佛教"中国化"与民族"大融合"之间"应然"与"实然"的关系问题,总结历史经验,对于当今不同文化、文明之间,如何积极开展对话交流、文明互鉴,仍然具有一定的参考价值。