学风四题

在我们党的历史上,毛泽东、邓小平、江泽民都十分重视学风问题,指出学风问题是党的思想路线问题,是对待马克思主义的态度问题,是重大的政治问题。他们关于学风的理论,既是对党的建设实践经验的科学总结,又随着党建实践的发展而不断发展。

继承和发展马恩“生产力价值论”——论中共十六大对马克思主义价值理论的重大创新

与唯物史观融为一体的马恩价值理论 ,绝对不会悖离生产力决定性原理。按照马恩思路 ,“价值”等于劳动生产率 (力 ) ,它是“对效用和劳动花费的衡量”。“劳动价值论 (以下称“劳价论”)只是它在特定限制下的支论 ,非其全貌。从考茨基“批修”开始 ,人们用“劳动价值论一元论”代替马恩“生产力价值论” ,在理论上片面。中共十六大在价值理论上 ,不仅恢复了马恩生产力价值论 ,强调使用价值和财富积累的决定作用 ,果断纠正“劳动价值论一元论”的百年误读 ,而且与时俱进地大大发展了它 ,包括明确提出“生产要素按贡献参与分配”的原则。

全真教徒苦撰《西游》四百年

宋元两代关于全真教领袖丘处机 (长春 )撰成《西游记》的三处记载 ,是全真道士创作《西游记 (平话 )》的确证。更重要的是 ,今本《西游记》也是茅山全真道士 (如闫希言师徒 )定稿的 ,“华阳洞天主人”

从“商赋人权论”看“天赋人权论”的理论地位和历史进步性

人权理论是当代一个具有争议性的重要问题,这一理论的产生与近代商品经济的发展有着密切的联系,并且在反对封建社会的君权与神权的斗争中起着积极的作用.本文对近代人权理论的产生与商品经济的发展之间的关系,作了颇有见地的论述.

尊重和维护人权——《联合国宪章》和《世界人权宣言》回视

尊重和维护人权是当今世界所瞩目的一个重大问题,由于当代霸权政治任意曲解它的内涵,使之成为他们干涉别国内政的一项工具.本文对《联合国宪章》中有关人权的思想和《世界人权宣言》作了历史的回顾,对其在现实条件下它的重要意义作了清晰的评价.

党晴梵先生著作中的民本思想

党晴梵先生(1885～1966)是陕西近现代史上一位饱经沧桑、阅历深广且有多方面贡献的著名学者。清朝末期，他积极投身孙中山先生领导的辛亥革命；民国初年，又义无返顾地与许多陕西辛亥革命志士高举靖国军义旗。

西安北部地区城市发展的历史画卷——评西安市《未央区志》

现在西安的北部，大体属于未央区的管辖范围，其辖境东抵灞河、西接咸阳及长安区境、北临渭河、南近西安城郭。西安北部地区的城市建设，最早可追溯到秦代。秦都咸阳的城区范围涵盖了今西安市的西北部，著名的阿房宫就位于今未央区境。西汉和北周、隋等朝代，长安城的中心或皇城所在，