秦、西汉帝王陵封土研究的新认识

长期以来,学者们对地处关中地区中部的秦、西汉帝王陵封土进行了多角度的研究。本文通过文献记载和考古新资料说明,秦、西汉帝王陵在历史上遭受多次盗掘,经过多次修复,加之两千余年的生产活动、水土流失等,现存封土与始建原貌有差异,秦、西汉帝王陵墓室之上覆盖的封土应为覆斗形。

论西周采邑制度的有关问题

The author puts forward in the paper that,Feod System of Western Zhou Dynasty is an important strategy adopted in the procedure of Zhou people’s development from small groups to big state,to meet the need of fast development and to explore the new area;and the implement of the strategy could be dated back to before the King Wu’s defeating King Zhou(武王伐纣),not the old idea after that.Zhou Kings’ fiefdoms of different levels and related states and dukes apparently,are the social basis of the patriarchism Western Zhou.As a result of the policy,it makes the family and state as one,and the clan and nation closer;maximally strengthens the coherence and centripetal force between the state and the clans,and the ability to defeat the enemy;moreover it forcefully accelerates the formation and development of the early state system and produces a direct effect on the formation of the Zhou ritual system at the same time.

何家村盛唐遗宝重见天日纪实

“文化大革命”期问的1970年5月，陕西省考古研究所在“工宣队”144队的领导下，进行完所谓的“斗、批、改”运动，全所44位职工，20位职工被下放到“五七”干校、农村生产队和工厂，剩下的24人于6月份合并到陕西省博物馆、文管会。在博物馆、文管会里，我们这些人仍然负责全省的田野考古调查和发掘工作。这一时期主要任务是配合农田基本建设和其它建设中的文物清理与保护工作。

秦始皇时代佛教已传人中国考

佛教传入中国的时间,学术界多数认为是在汉明帝时,但是这种说法是不对的。《史记·秦始皇本纪》有"禁不得祠"的记载,"不得"当为佛陀之音译,佛祠者即佛寺。始皇下令禁止,足见佛教在当时社会的普及。因此,我们应把佛教传入的时间修正为秦始皇时代。考古资料也证明,秦咸阳、汉长安地区与印、欧存在"先丝路"的交往,使佛教在秦始皇时代传入中国成为可能。

芮国史事与考古发现的局部整合

梁带村墓地的发掘推动了周代芮国文化的研究,本文通过对部分文化因素的分析支持芮国初居地在陕西陇县一带的观点,史书说居大荔或芮城应是徙封,韩城应是其后的迁居。出土器物及调查资料说明,芮国徙居梁带村一带约在西周中晚期之际,经历西周晚期、春秋早期及中期前段,居此长达200余年。M26出土成组"仲姜"铭文的铜器,根据墓葬的年代、墓主身份等判断墓主应为《左传》多记的芮姜,M28的墓主则是其子芮佰万。

内蒙古准格尔旗大饭铺墓地族属和年代再探

地处内蒙古鄂尔多斯地区的准格尔旗大饭铺墓葬发掘于上世纪80年代,发掘者认为其年代为北朝时期,属于鲜卑遗存。本文通过该墓地与中外出土的匈奴墓葬考古资料的比较分析,特别是出土陶器与铜镜的对比研究,对准格尔旗大饭铺墓葬墓地年代和族属进行了进一步的探讨,认为该墓地应属于东汉时期匈奴遗存。

汉长安城发现西汉西河太守虎符

2008年7月中旬．陕西省考古研究院白桦林问考古队在距汉长安城宣平门外东北方向约800米处的白桦林间工地Ⅶ区T202方第三层的汉文化层．发掘出土了一件铜虎符的左半部，伴出的文物还有西汉时期的陶质建材残块等。