《素问》“目明,心开而志先”析微——“望而知之谓之神”浅议

通过对《素问》“目明 ,心开而志先”文义的剖析 ,联系《难经》有关“望而知之谓之神”的论述 ,认为此处“目明”当为“目不明”的脱漏句 ,即“不”字脱漏 ;同时 ,又以“心主神明”为依据 ,重点对心神 (即大脑思维功能 )进行了阐发特别提出了丰富的知识和细密的思虑 ,才真正是“上工”能够望而知之 ,达到神态境界的内涵所在。逻辑性地解译了久未入深的命题。提法新颖 。

“朝”与“潮”音义相通——“肺朝百脉”浅析

“肺潮百脉”语出《素问·经脉别论》:“食气入胃,浊气归心,淫精于脉,脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛,毛脉合精,行气于府,府精神明,流于四脏,气归于权衡,权衡以平,气口成寸,以决死生。”对于语中“肺朝百脉”的理解,明·张景岳解之为:“精淫于脉,脉流于经,经脉流通必由于气,气主于肺,何为百脉之朝会。皮毛为肺之合,故肺输精焉。”此解将“朝”作“朝会”认定,对后世影响极深。如马莳从之:“脉气流于诸经,诸经气归于肺以肺为五脏之华盖,所谓藏直高于肺,行营卫阴阳。