意象美 留白美 民俗美--对《诗经·卫风·氓》的美学观照与文化阐释

《氓》有一些细微之处尚未论及或缺乏深入探究。第一,《氓》的首句“氓之蚩蚩,抱布贸丝”别有深意。“布”释为货币,象征物质;“丝”谐音思,比喻情思,象征精神,与《诗经》起句推重比兴的文学传统相契合,而且“抱布贸丝”暗示氓用钱财换取女子的纯情与信任,表现出其性格的虚伪。另外,淇水的三次出现象征爱恨情仇,在结构方面贯穿故事始末,推动人物情感呈现层次性的变化。第二,“匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘”,氓刚刚与女子谋面,接下来女子就送他至顿丘,“即”与“送”之间明显省略了大量情节,表现了古典诗歌的留白之美以及《诗经》“乐而不淫”的审美特点。第三,淇水、顿丘、桑林具有民俗价值和文化色彩,从中可以理解人物心理及人物活动的意义,还原当时热闹的情境,使读者领略到人性之美和生命意识。

从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》看儒家的君子风度和政治气象

通过文本中四子言语及行为,并结合《论语》其他章节进行探究发现,《侍坐》一章体现了孔门弟子礼让、恭谦、谨慎、潇洒的君子风度,无欲速、不遽仕、循序渐进、以美启真的政治智慧,以及伦理政治所崇尚的仁和、大乐、大爱的政治气象。