我国哲学学科的重要开拓者--西北大学哲学学科

西北大学哲学学科不仅是我国西北地区设立最早的哲学学科,而且还是我国设立最早的哲学学科之一。它发端于1902年的陕西大学堂“性理格致门”,始建于1912年的西北大学“哲学科”(与北京大学“哲学门”同年),1923年改称国立西北大学“哲学系”。百余年来汇聚了学贯中外的一大批哲学名师,展现出融会中西马前沿、引领学术文化风气、担当国家民族发展大任的开拓精神和办学追求,它是我国哲学学科的重要开拓者、创建者、推动者和见证者.

论韩愈对孟子思想的阐发

中晚唐时期是儒家思想发展的重要转折时期。安史之乱的爆发使中晚唐社会政治危机日益严重,汉唐以来日益兴盛的佛道二教也对儒家的独尊和正统地位造成了严重挑战。面对当时的社会文化状况,韩愈试图通过对孟子思想的阐发来寻求解决之法,以此来批判佛道二教的“异端”思想,并重振儒家道统、复兴儒家思想,从而进一步维护和稳固社会政治秩序。韩愈对孟子思想的阐发,为唐宋之际儒家思想的复兴与发展做出了重要贡献。

明初理学向心学的转向——从曹月川到陈白沙

明洪武年间,解缙以“太平制作之一端”(《明史·解缙传》)为由,上疏官方重新整理、修订理学经典。至永乐年间,《五经大全》《四书大全》《性理大全》正式修订完成,自此标志着朱学正式成为官方钦定的主流学说。与此同时,商品经济与市民社会的兴盛不断冲击着传统观念。针对这种情况,明初理学家以朱学为核心,力图维护其地位不被动摇。但他们在心性论、工夫论等立场上,不经意间改变了传统理学的原意,使之逐渐向心学靠拢。

孟荀人性论比较研究

人性论是儒学的核心内容之一,作为先秦儒家的代表人物,孟子和荀子对人性论均作了专门探讨。孟子的人性论通常被看作性善论,而荀子的人性论通常被总结为性恶论,乍看孟荀的人性论观点好像两相对立,但若细究起来,他们的人性论观点其实是异中有同、同中有异,具有“殊途同归,一致百虑”的特点。一、孟荀人性论的相异之处1.孟荀对人性的界定不同孟子主要是从道德属性上规定人性的。

孔氏南宗对浙西地区儒学发展的影响

谈及孔氏家庙,人们大多只知道山东曲阜的孔氏北宗家庙,而不知浙江衢州的孔氏南宗家庙。清康熙衢州重修孔氏家庙碑上刻曰:"自唐开元后,郡邑皆立孔子庙……而为孔氏之家庙者,遍行天下,惟曲阜与衢州耳。"可见,孔氏南宗的地位并不亚于北宗,诚如明正德衢州孔氏家庙碑文中所言,南北宗"实相辉映"。

张载“蒙以养正”教育思想探论

2019年3月18日,习近平总书记在全国学校思想政治理论课教师座谈会上的重要讲话中指出:“青少年阶段是人生的‘拔节孕穗期’,这一时期心智逐渐健全,思维进入最活跃状态,最需要精心引导和栽培。‘蒙以养正,圣功也。’”“蒙以养正”是中华传统文化中的优秀教育理念,北宋著名思想家、教育家张载对此十分重视,他的“蒙以养正”教育思想至今仍有重要积极价值,值得我们认真总结和用心领悟。

张君劢的“德智主义”思想

一、“德智主义”思想的提出早年二度游欧的经历,让张君劢一度怀疑他以往全盘西化的观点;而第一次世界大战与中国巴黎和会的外交失败,更是让他对寄希望于欧洲列强的科学之梦破灭。在对欧洲社会的实地考察中,张君劢从“耳闻目睹的不断罢工和食品匮乏、住房拥挤的状况中感觉到了作为一种现实的社会主义运动存在”(刘义林,罗庆丰:《张君劢评传》,百花洲文艺出版社,第37页)。