《声声慢·寻寻觅觅》描写的是春季还是秋季

李清照的《声声慢？寻寻觅觅》描写的到底是春季的景色还是秋季的景色,值得分析.上阕有两处值得注意：一处是“乍暖还寒时候”.另一处是“雁过也”.下阕有一处值得注意：即“满地黄花堆积”.总之,李清照的《声声慢？寻寻觅觅》上阕描写的是春季的景色,下阕描写的是秋季的景色.

“服阕”和“伏阙”

高三模拟考试中有选自《明史》一段文字,其中出现了＂服阕＂和＂伏阙＂两个词语,含义不同。本文试图从服、阕、服阕、伏、阙、伏阙这六个方面加以比较,从根本上理解＂服阕＂和＂伏阙＂这两个词语的本质差异。

除官≠解除官职

由课本中常见的＂除＂字说起,先说＂除＂的含义是任命官职,再说＂除官＂的含义是授官。然后追本溯源,对＂除＂字进行考证其结论是＂除官＂应该表示＂拜授官职＂。最后加以辨证。

说“依依”

“依依”一词在人教版语文必修2教材中出现了三次,其含义各不相同。列举诗词中含有“依依”的句子,加以印证。

文言备考勿求远 抓住课本是关键

2017年普通高等学校招生全国统一考试语文（新课标Ⅱ）文言文文本节选自《后汉书·赵憙传》,这段文字与课本上的字词句联系很多,以人民教育出版社《语文》为例,加以梳理.

是jué还是jiào

人民教育出版社语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第6页白居易《长恨歌》:“云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。”第30页李白《梦游天姥吟留别》:“惟觉时之枕席,失向来之烟霞。”文下注释29〔觉jué)时〕醒时。这个注释值得商榷,应改为“29〔觉jiào)时〕醒时"。

何谓“审辞气”?

人民教育出版社《语文》必修上册《教师教学用书》第202页第一段结尾一句如下:有些词句特别是虚词可以用比较的方式来启发学生,要把审辞气放在主要位置上,并跟诵读结合起来,一边读一边品味,从中体会作者的思想感情。这里提到了“审辞气”,值得探究。审辞气,古人常常把对虚词的了解和认识叫做审辞气。

浅谈新课标下高中生物教学中比较法的运用

比较法是对事物的现象和本质等作比较的一种方法。新课程标准下．比较法仍是高中生物教学中组织学生观察、思考、讨论，实现知识迁移的一种有效方法．是培养学生思维能力、开发学生智力、实现情感、价值目标的一种重要手段。在新课程标准下高中生物教学过程中如何把握时机适当运用比较法．是一个较为值得探讨的问题。

古今有别 褒贬不同

人教版必修（2）教材中出现了＂爽＂和＂乖＂两个古今异义词,如下：第14页《诗经·氓》：＂女也不爽＂一句的注释20中＂爽,过错。＂第39页蔡元培《就任北京大学校长之演说》：＂宗旨既乖。＂这两个词的褒贬色彩在古今有差异,值得关注。爽（古）=不爽（今）爽,会意。甲骨文字形,像人左右腋下有火,表示明亮（从于省吾说）。本义：明亮;亮。

“监学”和“学监”

鲁迅《范爱农》中有两个句子如下：爱农做监学,还是那件布袍子,但不大喝酒了,也很少有工夫谈闲天。我从南京移到北京的时候,爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。这里提到了范爱农的职务,先说是＂监学＂,后说是＂学监＂,值得探究。监学,（1）清末在中等以上学堂设立的学官。主管学生的学习、生活起居和日常行为。鲁迅《呐喊·头发的故事》：＂宣统初年,我在本地的中学校做监学。＂（2）指国子监。封建时代的教育管理机关和最高学府。《宋史·职官志五》：＂【建炎】十三年,太学成,增置博士、正、録。参用元祐、绍圣监学法。

“文皇”商榷

人民教育出版社语文读本（5）《珍贵的尘土》第3页杜光庭《虬髯客传》：＂文静飞书迎文皇看棋。＂＂俄而文皇到来,精采惊人,长揖而坐,神气清朗,满坐风生,顾盼炜如也。＂＂公据其宅,乃为豪家,得以助文皇缔构之资,遂匡天下。＂这里三次提到＂文皇＂,文下注释（2）[文皇]指唐太宗李世民,死后谥曰文。查资料可知：文皇,一是指三国魏文帝曹丕。二是指唐太宗李世民。因太宗谥文武大圣皇帝故称。

“大方、大家、大咖”之辨

大方,谓识见广博或有专长的人。语出《庄子·秋水》。明高启《独庵集序》:“故必兼师众长,随事摹拟,待其时至心融,浑然自成,始可以名大方而免夫偏执之弊矣。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·闺秀画》:“三百年中,大方名笔,可与颉颃者不过二三而已。”鲁迅《三闲集·无声的中国》:“他们说年轻人作品幼稚,贻笑大方。”大家,犹言大作家;大专家。宋叶适《答刘子至书》:“盖自风雅骚人之后,占得大家数者不过六七。”

你知道“硬核”吗?

硬核,作为网络流行语,原本的含义为形容说唱音乐和游戏。因此早有硬核说唱和硬核游戏的说法。硬核说唱是更具有力量感的音乐形式,打破以往说唱及舞曲的形式,具有更强的破坏力和煽动力,其背景总是伴以不断弱化的鼓点,而歌词也大都反映与社会背道而驰或与一般人相异的思维方式。热情奔放猛烈强劲。而硬核游戏指存在一定难度并有特定受众的游戏。但是作为网络语而流行起来的“硬核”,这个词使用的范围更加广泛,不单单形容说唱和游戏,我们可以把它理解为是一种很厉害、很酷、很彪悍、很刚硬的意思。

“破镜重圆”不能用于孩子

中国之声在2021年3月30日19时26分的节目中播出有关“寻子”的内容时,主持人说了一句“但愿天下更多的家庭能够再一次破镜重圆”。这里的“破镜重圆”有误。破镜重圆,意思是比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。出自宋.李致远《碧牡丹》:“破镜重圓,分钗合钿,重寻绣户珠箔。”元.施君美《幽闺记.推就红丝》:“破镜重圆从古有,何须疑虑反生愁?”萧红《马伯乐》第二章:“他与太太的相见好像是破镜重圆似的,他是快乐的。”刘大娘是我们的街道主任,她办事非常热心,曾使许多家庭破镜重圆。

“家弟”商榷

中华书局《世说新语》沈海波译注第一七六页:"下官不堪其忧,家弟不改其乐。"第一七七页译文:"我不能忍受贫困的忧苦,而家弟则不想改变隐居的乐趣。"这里的"家弟"值得商榷。家弟,意思是对别人称自己的弟弟。出自三国·魏·曹植《释思赋》序:"家弟出养族父郎中,伊予以兄弟之爱,心有恋然,作此赋以赠之。"虽然"家弟"这个词语在古籍中偶有出现,但是查《辞海》《现代汉语词典》《古代汉语词典》等工具书,均未见收录此词。可见,"家弟"这个词语不规范。

敬辞≠敬称

“敬辞”和“敬称”,“谦辞”和“谦称”这两组概念经常令人困惑,现加以分辨。敬辞,又称“敬语”,与“谦辞”相对。是含尊敬口气的用语,也是对人礼貌的一种用语,可以体现很多人的文学修养。中国是礼仪之邦,来往称呼接洽往往使用敬辞。敬辞是指含恭敬口吻的用语,在人们日常交际,特别是书信往来中往往要运用到。敬辞经常与谦辞联系在一起。谦辞是表示谦虚的言辞,一般对己。

“敢”字一族谦辞例谈

人教版语文必修1第16页《烛之武退秦师》注释○19[敢以烦执事]怎敢拿这件事情来麻烦您。这是客气的说法。这里的“敢”是一种谦辞,表示冒昧地请求别人。《左传·僖公三十三年》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。”

何谓“九拜”?

“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首,二曰顿首,三日空首,四曰振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。稽首,“九拜”中最隆重的见面礼节。行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地于膝前,手不分散,再慢慢伸头到手前地上,俯伏向下直至头碰到地面并且要停留一会,动作舒缓。

“黄发”不等于“黄毛”

黄发,老年人头发由白转黄,旧时长寿的象征,后常用指老人。指年老;亦指老人。《书·秦誓》:"虽则云然,尚猷询兹黄发,则罔所愆。"唐杜甫《玉台观》诗之一:"更肯红颜生羽翼,便应黄髪老渔樵。"王闿运《<衡阳县志 >序》:"自康熙以来,溥洽太和,遂生优老,黄发皤皤,或承银弊,或受枹鞾,纪其恩养。"

由“箕踞”说开去

在人教版教材中,'箕踞'一词出现了两次:1.必修一第20页《荆轲刺秦王》注释[箕踞]坐在地上,两脚张开,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。2.《语文读本(2)》第60页柳宗元《始得西山宴游记》注释(7)[箕踞]一种坐姿,臀部着地,两腿向前伸开。我国自古至唐皆席地而坐,自唐开始坐椅子,此不独文献所载可为明证,汉代山东孝堂山石刻及武梁祠之画像石,以及古传名画,今出土文物。