书法的节奏与乐感

"中国乐教失传,诗人不能弦歌,乃将心灵的情韵表现于书法、画法。书法尤为代替音乐的抽象艺术。"(宗白华《美学散步》)大诗人、音乐家嵇康有名句:"目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。"无论书家、画家、诗人,中国艺术家就是用这种"俯仰自得"的精神来观照大自然、欣赏大自然,并在大自然的节奏里"

书法与诗词

诗词与书法的关系,当代一直有人在议论。古人似乎没有这个议题,有了好句子,提起毛笔,随手写来而已,自然而然。要说关系,应是书法与心灵的关系。自汉代扬雄提出＂书为心画＂,到王羲之＂若不端严手指,无以表记心灵＂,把书法与人的本心直接联系起来了：书法,能表达我们言所不能的心境和意蕴。为此,我们便知道,书法何以让我们痴醉了。

不为书法

仓央嘉措的世界,其实,在每一个人的心里:那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言。那一月,我摇动所有转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。那一世,转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见。每一个人的心里,都有一个自己的桃花源。往往,经意或不经意,我们所为,并不为此。为的,是心底期盼的另一份美好。那一天,我拿起毛笔,不为书法,因为,不懂书法。只因懵懂中喜欢了她的体态、她的温柔、她的味道。

我的书法审美

每个人都生活在审美选择的世界里,价值观和思维方式无不影射着一个人的审美理念。书法是我生命的承载,我在自己的书法语言里实现着对美的追求,并藉此表达我对文化的尊重以及对社会和人生的感悟。在创作中,经过多年的临池实践和苦苦摸索,我总结出了属于自己、适合自己的风格、内涵、艺术语言和审美境界等。我追求作品的美好境界。书为末技,而气象万千。我想通过气息、节奏、理性、法度等要素营造出一种宏约深美、高韵深情的境界。

我与《怀仁集王圣教序》

“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凰吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇尾共啼花。”卢照邻描写的性盛唐，是我们身为古城长安人的骄傲。令人怅然的是，那个煌煌的时代，终归被玉辇纵横过后的尘烟湮没在光阴的大梦里，那个时代留下的空前的大国气象，以及大国里自信、飞扬、强大、豪华、多元且带有强烈精英色彩的艺术和文化，也已式微。

新文艺群体书法家的创作和状态(续二)

“经典”相伴年少时,叔公经常给寨邻写对联、神榜等,我即立于叔公前方,帮其拉纸,叔公甚喜。叔公本是旧时塾师,特别讲究老式礼节和规矩,我辈兄弟姐妹人多,且顽皮,常常被叔公用烟杆敲头,我则从未受此"殊遇"。叔公字写得非常了得,方圆数十里有口皆碑,能将柳、赵结合得自然天成,其行楷书造诣,直至现在我依旧神往,惜年少愚蒙,没有跟他学上一招半式,悔之晚矣。

书中岁月 字里春秋

又是一年忙忙碌碌。人生已过半百,回头却不见脚印凿凿,像是雪里来客,迷迷茫茫纷纷扬扬的大雪掩盖来路,站在人生的中段,向前看一片茫然,向后看茫然一片。在急匆匆赶路的人流中也赶着自己的路,并不在意孤独、寂寞,也还享受这寂寞和孤独。依旧和孩提时一样欢天喜地地爱着这雪天,爱着雪天里的红梅翠竹、沃野群山。