不为书法

仓央嘉措的世界,其实,在每一个人的心里：那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言。那一月,我摇动所有转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。那一世,转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见。每一个人的心里,都有一个属于自己的桃花源。往往,经意或不经意,我们所为,并不为此。为的,是心底期盼的另一份美好。那一天,我拿起毛笔,不为书法,因为,不懂书法。只因懵懂中喜欢了她的体态、她的温柔、她的味道、

我对书法的理解

书法,对于我来说,是一门艺术,是以中国汉字为载体的艺术,每一个点画都要有筋、血、骨、肉般的生命感,点画、结构、章法是节奏与变化的美的心电图。书法,需技术的支持,是内在技的训练,以期＂心手双畅＂;书法,又是外化的修养,供人欣赏。书法之美,美在＂法象＂。书者的审美趣味、审美情操的主观内质和客观外在的大千万象相碰撞、整合、熔铸,而通过笔墨纸的气韵贯通,

素心草堂——我心栖息的地方

避开城市的喧嚣,追求内心的平静,辟出一块属于我心灵的地方。那便是我的书房,那是我心栖息的地方—素心草堂。堂前设一屏风,进堂中,一茶台、一画案,案上一本古法帖,几种快意书,案前一池水,池中游鱼攒动,四周绿植环绕,清香扑面。在素心草堂之中,我有三宝：其一是池边那盆素心兰,其叶狭长飘逸,其花洁白如雪,其蕊淡黄似苏。

遆高亮书法

遆高亮,凭藉华山华阴这一文章锦绣,书翰漫衍的人文环境,他年轻时就受这一文化氛围的熏陶,倾心书法,潜心研习二王,浸淫汉魏,力追唐法宋意,后又汲取明清笔法。他的楷书有《张玄墓志》的劲健,又有褚河南等唐楷的儒雅严谨;行草富有米芾、黄庭坚的笔致,以后又渗入了王铎等明清态势,形成了俊爽酣畅,跌宕起伏的风格;他的篆书渗入行书笔法,取得了强烈的艺术效果;他的隶书已经历了清丽到苍劲的衍变,体现了各种书体融会变化,植根传统的深厚功力。

李艳秋书法

李艳秋自幼习书,曾师从西安多位名家,又在市工艺美术进修班和西安美术学院国画专业进修学习,从事书画学习、创作活动三十多年,曾获“全国兰亭书法大赛的优秀奖、国际牡丹杯书法大赛优秀奖、全国商业书法大赛一等奖、陕西省青年书法大赛二等奖、一九九五年世界华人书画大赛银牌”。

“生活为我出新意 我为生活传精神”——石鲁绘画艺术简述

石鲁原名冯亚珩,1919年12月13日出生于四川仁寿,祖籍江西景德镇.因慕石涛艺术与鲁迅风骨而易名.石鲁是中国画坛20世纪“长安画派”开宗立派的大师.先生才华横溢,艺术颇有建树,在山水、人物、花鸟、书法、印章、诗词、文学等方面独创一格,作品个性鲜明,具有强烈的时代感和前瞻性.当今画坛的西部乡土表现主义、新文人画及实验水墨画等都直接或间接受其影响.由于他坎坷的经历和艺术上独有的创作风格,早在20世纪70年代末,石鲁的书画作品就备受海内外收藏家和学术界的关注和青睐. 1949年石鲁定居西安后,开始从事国画写生和创作.他深感旧传统技法不能表现新时代,试图运用西洋画技法来改造中国画.1954年创作的《古长城内外》,正是这方面的尝试,绘画技法基本上是写实的,既有西洋明暗画法,又吸收了中国年画的特点.1955至1956年连续出访印度、埃及后,使石鲁在怎样对待民族传统艺术问题上进行了反思,进行了一系列的传统理论和笔墨上的探索.

第六届■·精英 张耀虎

作书,吾喜拙趣横生者。日课亦常拣临拙味之碑帖,此吾"养拙"之道。吾喜抄自作诗词,乃至随笔札记,无生僻字词之琢磨,无文句生疏之停滞。信手拈来,所思皆字之拙,诗之境耳。随笔生乎结字之虚实、错落、轻重,用墨之浓、淡、枯、润而已。作书又喜深夜为之,深夜作书,无白日之喧嚣,无课徒之忧心。秃笔一支,搅动墨渣于砚,稍润秃笔.

第六届百强榜·精英 严都岿

书法作为中国传统文化中最为纯粹,最为民族的重要组成部分,其本身蕴含着丰富的民族精神,价值取向以及人格修养等追求。无论时光流转,人事变迁,其薪火相传,精神不灭。已成为中华民族文化代表性符号。

雍祎斋

雍棒斋，是我的书房名。住在二楼的家，将朝南向阳的主卧给我作了书房。书房通着阳台，阳台种了许多花草，写字困乏时，来阳台上看看花草，喝口清茶，舒展舒展身子。书房不算大，不到二十平米，一面是书架，从上到下，各类书籍杂七杂八，书架上放不下的书，堆放在墙角、案头。

危冠广袖 独步闲庭

古调虽自爱．今人多不弹！ 新石器时代就有了陶器．有了陶文。岩画符号可能还要早一些．后来石鼓、甲骨都出现了，一直到先秦篆籀，这时候中国人已经有了长达八千年的非平面书写（刻写）经验．

闲言碎语

一一次上山,在一座不大而幽静的寺院内,看到佛龛上写了几个字:'你想干什么.'初读不觉得有什么高明,很是平常,再细思之,甚有意味。书法亦然,当你心平静下来,问一问自己心灵深处,你想拿它干什么。话虽普通,但有深意。