课程思政视域下将温度融入国学经典教育的现实路径

课程思政是构建全方位育人格局的重要教育举措,是落实立德树人根本任务的关键。近年来,教育部发布《高等学校课程思政建设指导纲要》,要求高校要围绕政治认同、家国情怀、文化道德修养等方面进行课程思政优化:“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题,立德树人成效是检验高校一切工作的根本标准。落实立德树人根本任务,必须将价值塑造、知识传授和能力培养三者融为一体、不可割裂。全面推进课程思政建设,就是要寓价值观引导于知识传授和能力培养之中,帮助学生塑造正确的世界观、人生观、价值观……让所有高校、所有教师、所有课程都承担好育人责任,守好一段渠、种好责任田,使各类课程与思政课程同向同行,将显性教育和隐性教育相统一,形成协同效应,构建全员全程全方位育人大格局”(2020年6月1日教育部印发《高等学校课程思政建设指导纲要》)。从文件我们看到,高校所有课程的育人内涵和责任必须做到每门课程有思政,每位教师讲育人。而作为中华优秀传统文化重要组成部分的国学经典就是课程思政最好的元素之一。

英美文化融入与大学英语教学

作为一门重要的语言学科，英语在人们的社交生活中占据着非常重要的地位。在高校英语教育教学过程中，学生对英美文化的了解与学习对于英语教学而言非常重要。在英语教学中进行英美文化渗透，并基于实践调查、案例分析和教材内容讲解等方式为广大高校青年学生灌输英美文化是非常重要的。因此，在操作实践过程中，高校应在充分考虑自身实际教学情况的基础上，在英语教学中有效的进行英美文化融入，这样才能不断提升大学英语教学的教学效果。因此，本文将对英美文化融入与大学英语教学进行研究分析，以期给相关研究者以有益借鉴。

陕西省神府煤田建设对社会经济发展的影响

作为国家重要能源基地之一的榆林神木,具有很大的开采价值。在它有丰富的能源和矿产资源,如盐、煤炭、天然气、石油。该地大量能源资源的开发,不仅对当地的经济、社会产生巨大的推动作用,而且也为中国的经济发展提供了能源文持。本文以陕西省神府煤田为研究对象,主要分析神府煤田建设对中国经济产生的巨大影响。

大学体育教学中渗透人文素质教育的探索

随着人们的生活水平不断提高,对生活质量有着更高的要求。阳光体育等多项体育激励机制的施行,高校的体育教育功能成为众人瞩目的焦点。大学体育教育能够促进人文素质教育的教学,因此,本文就分析了大学体育教学中渗透人文素质教育的探索。

深稽博考钩深索隐:《隋唐方术述要》的三重价值

方术是中国古代传统文化中的一朵奇葩,有着悠久的历史和独特的文化内涵。“术数作为一种在一定社会历史阶段存在的文化现象,广泛而深刻地影响着中国古代社会生活的方方面面。”(王逸之、李浩淼、张千帆:《隋唐方术述要》,花木兰文化事业有限公司2022年,第3页)它是人们认识世界、认识自然、探索未知世界的重要手段,也是人们沟通自然与社会、认知自我与宇宙、实现人与自然和谐共生的重要途径。

网格化体系下高校招生宣传管理机制的探索与思考

网格化管理是一种全新的管理模式,有助于调节内部资源,实现资源共享和相互协同,打破部门限制和单一个体的割裂局面。在高校招生宣传管理中,网格化管理受到了应有的关注,这一管理模式的应用表现及基本特征符合高校招生宣传管理工作的基本要求,有助于拉近高校各单位和各部门之间的距离,提升队伍专业化建设水平并完善考核评价机制。本文结合网格化体系的基本内容,立足于高校招生宣传管理机制的现实情况,深入分析基于网格化体系的高校招生宣传管理机制的实践要求和对策,以期为全面创新及改革高校招生宣传工作提供理论借鉴和参照。

“团籍双管理”:新时代共青团改革和发展探究——基于F市N区的调研分析

中国共产主义青年团是中国共产党的后备力量。其中,学生团员更是建设新时代的接班人。但各地团组织对学生团员的管理仅停留在在校期间。因此本文通过实地调研的方法,向各地介绍广东省F市N区团籍双管理的创新模式及其意义,并分析其推广的可操作性,以期为各地团组织提供借鉴,达到使学生团员放假不脱团,积极参与社会实践的效果。

张载学术使命意识的深湛义蕴及其现代启示

张载（1020-1077）一生穷神研几，勇于造道，探索宇宙奥秘，阐发人生真谛，建构了精严的哲学体系，创立了独立的关学学派，为中华民族的智慧宝库和精神世界作出了重大贡献。清初王夫之说：“张子之学，上承孔孟之志，下救来兹之失，如皎日丽天，无幽不烛，圣人复起，

孔子“君子之道”的人文精神意蕴

君子是儒家思想观念、道德规范的人格形象，也可以说是中华传统文化中体现人文精神的人格形象。张岱年先生就曾借用《易传》描绘君子的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”来概括中华民族精神。在中华优秀传统文化关于君子的论述中，孔子是古代君子之道的开新者，也是儒家君子之道的奠基者。孔子君子之道的创新性贡献在于赋予了君子以人格涵义，赋予君子人格以人文精神，这在中国思想史上具有十分重要的意义。

论张载“民胞物与”价值观的普适性

儒家价值观具有普适性。儒家价值观的普适性是指儒家价值观所具有的普遍适用的性质。儒家的一些价值观念如＂仁者爱人＂、＂义而后取＂、＂己所不欲,勿施于人＂、＂己欲立而立人,己欲达而达人＂、＂仁民爱物＂等,无论对于古代还是现代、中国还是世界,都具有其普遍的适用性。儒家价值观有无普适性乃是儒家观念能否继承、能否推广的根据。早在20世纪50年代末,

倒经的中医辨证论治

倒经的主要临床特征为每逢经行前后或正值经期出现有规律的吐血或衄血,经尽后便逐渐停止。其主要病理为血热而冲气上逆,迫血妄行。治以"热者清之"、"逆者平之"为原则。

“尚新”观念:民族文化自信的突出标志

中华民族是富有创新精神的民族，是充满创新自信的民族。崇尚革新、创新、立新，是中华文化的优良传统，也是中华民族文化自信的突出表现和重大标志。远在先秦时期，中华民族就有对创新、立新的高度自觉。先秦哲学中的“尚新”意识、“尚新”思想，内容丰富，含义深遽，几乎各派哲学，都对“尚新”有所言说。其中蕴涵的比较重要而又影响深远的“尚新”价值观，约有四端。

天下为公:孙中山先生的价值理想

孙中山先生十分重视从中华传统文化中汲取建构革命理论的资源，也善于把中国传统观念和现代思想相结合形成新的治国理念。1923年孙中山在《中国革命史》一文中，曾自述其思想的传承，“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者”（《孙中山全集》第7卷，第60页）。

庄子背影也可观

1962年余在商县师院史国瑞老师处读到《庄子·天道》“轮扁论技”寓言,心灵大为震动。在齐桓公面前,车木匠轮扁竟敢冒杀头大罪说:“君之所读书,古人之糟粕已夫!”那么精华又何在呢?他以自己亲身经历论述了造车工艺中,榫卯结构的松紧分寸与手法的精准把握,十分困难;只有在长期实践中得于心而应于手,才能济事,这才是精华所在;这一切连我都无法告诉子孙,所以年已七十还在造车。书本又怎能担负这种工艺的传承呢?

试谈清初关学学者李柏的《易》学研究

中国古典哲学的语言富于暗示性，古代学者曾做过大量解读，努力把感性暗示转为近于理性的明示。清初学者李柏在张载关学思想基础上对《易》中美学思想的解读和发挥，向我们提供了一个佐证。

简论相邻关系对租赁权的适用

《物权法》于第七章规定了相邻关系，相邻关系在不动产所有权的适用上我国学者不谋而合，而本文作者就学界对不动产租赁权人是否适用不动产权利人的观点予以肯定。本文从租赁权人应该适用相邻关系的稍许方面作简要论述。

商业银行利率市场化的风险控制研究

利率市场化是金融自由化的标志和核心。2012年央行不仅实行了降息政策同时还扩大存贷款利率的浮动区间,这意味着我们利率市场化的改革又往前推进了一步。近些年,我国从自身国情出发,针对利率市场化的理论基础、风险管理及策略等多个方面已经进行了非常深刻的研究。本文旨在对利率市场化的风险控制进行探讨与简要评述,以对提出相应的策略和建议来降低利率市场化的风险。