非洲大使学者谈中共二十大与新时代中非命运共同体构建

中国共产党第二十次全国代表大会是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会。大会总结了过去五年的工作和新时代十年的伟大变革,深刻阐述了开辟马克思主义中国化时代化新境界、中国式现代化的中国特色和本质要求等重大问题,擘画了新时代新征程中国共产党团结带领各族人民全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。当前,世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。对此,二十大报告指出,构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在;和睦相处、合作共赢,繁荣才能持久,安全才有保障;中国提出了全球发展倡议、全球安全倡议,愿同国际社会一道努力落实。中国始终坚持维护世界和平、促进世界各国共同发展的外交政策受到国际社会尤其是非洲国家的高度评价和欢迎。中国与非洲友好源远流长,中非从来都是命运共同体,发展同非洲国家的团结合作是中国对外政策的重要基石,也是中国长期坚定的战略选择。因此,我刊特邀塞内加尔驻华大使伊卜拉希马·西拉(Ibrahima Sylla)、南非学者提哈巴恩·莫卡恩·莫唐(Tlhabane Mokhine Motaung)和喀麦隆学者查尔斯·罗曼·姆贝利(Charles Romain Mbele)撰文,深入阐述对中共二十大精神的认识,回顾中非友好交往历史,探索中非未来合作发展道路,推动构建新时代中非命运共同体。

非洲哲学的多重政治性——解放、后殖民主义、解释学和治理

本文的目的是论述近来影响非洲哲学的某些主要演化。这些演化的标志是班图时代有关自由、解放、进步的理想的衰落。由此推断,非洲未来肯定会成为战略主导力量之一。从这种观点来看,哲学和社会科学要发挥重要的作用。有一种共识认为,哲学可以作为自由和解放的工具,是社会、文化和政治变化的一个主要因素。但是,随着全球化及其文化逻辑即所谓的后现代主义/后殖民主义出现了新范式。比如,这种情况导致某些思想家以解释学、解释和语言替代基于现实的可理解性和改造现实的必然性的理论。这一方面说明了现代性的某些主要范畴如理性、历史、民族、国家、解放、进步等等丧失其合法性的原因;另一方面又说明了新的替代者如欲望、流动性、杂交性、多样性、民族性等术语得到肯定的原因。在本文中,作者努力去正视非洲哲学中这些新近趋向,以及亚洲、拉丁美洲和非洲早期反对殖民主义和帝国主义的斗争中出现的趋向。