校园媒体对大学校园文化建设的功能探析

校园媒体对大学校园文化建设的主要功能是舆论引导功能和文化上的同构建设功能。深受世界范围内媒体环境变革的影响,校园媒体对校园文化建设的功能面临新挑战。为应对这一挑战,校园媒体在舆论引导功能上要加强舆论导向与传播效果的统一、党性原则与受众意识的统一;在媒介文化建设上要深入研究“三贴近”方法,办有亲和力的校园权威媒体。本文同时还探讨了新形势下校园媒体新作用的正负效应及相应对策。

《大学语文》与素质教育

加强素质教育是文化教育发展的必然趋势，也是《《大学语文》课自身的要求，为提高《大学语文》课的教学质量，全面提高学生素质，在《大学语文》课教学中应明确学生的主体性作用，充分调动学生的学习积极性，鼓励优等生冒尖，促进中间状态的学生发展，帮助差等生进步，同时要改革传统的教学制度和考试制度，努力提高教师素质。

中西诗学语境中文体概念之泾渭

中西方诗学理论中的文体概念所指内涵不同。前者可视作广义的文体概念,指称对象的体裁、风格和语言表达方式;后者则是狭义的文体概念,一般指称文章中的语言表达方式。西方诗学语境中的文体、风格和体裁基本上是三个独立并存的概念,它们各自有明确的指称。中国诗学理论中的文体概念则有多种指称,而且在不同时代有不同内涵。魏晋南北朝时期人们较多采用广义的文体概念。在此之前,是广义文体概念的建构时期。唐宋以降,尤其是明清两代,广义的文体概念开始变得越来越狭义化。

论“大学语文”教学的教育保障与自身突破

现行的高校“大学语文”课程,有两方面的思维盲点:一、课程设置量化程度不明确,缺乏制度强势保障。二、教学内容扩大化,造成了“蜻蜓点水,面面俱到”的局面。本文试结合教学实际,就如上问题提出:明确“大学语文”课程的教育保障体系,在强势的制度保障下,实现自身突破,建立起侧重本国文化,强化民族情结为主的教学内容框架,是这一课程由可有可无到非有不可蜕变的关键。

优化大学生就业工作系统的探索与思考

随着我国高等教育事业的发展和毕业生就业制度改革的不断深化。高校毕业生就业工作事关改革发展稳定的大局，如何优化大学生就业工作，成为当前一项重大而紧迫的任务。本文从系统科学的角度出发，对毕业生就业工作不同层面的优化进行分析和探索，提出优化大学生就业工作应着重抓好大学生就业工作系统的优化设计和政府宏观调控、就业指导与服务、就业市场、就业工作评估、人才素质培养等子系统的优化。

“大学语文”进程中的再思考

“大学语文”是人文学科当中的一门重要学科,但是它经历了从最初开设的辉煌到目前的边缘化。对于“大学语文”,应对其教育功能、教学方法重新认识和有所调整,使其真正与人文教育同步进行。

网络与当代大学生的思想政治教育

在高校对大学生开展思想政治教育过程中,充分利用网络文化优势,发挥其信息传播、传道授业、教育引导、交流讨论等育人作用,既必要又可行。但网络是双刃剑,我们必须站在制高点上,加大宣传引导力度,提高网络思想政治工作队伍整体素质,完善网络管理制度,采取有效措施,排除不良影响,使网络在高校思政教育中发挥积极作用。

“反智主义”笔谈

"反智主义"现象在中国并不是集中出现于某个时期或某个区域的单一话题,有着"反智"倾向的文学创作在现代中国文学中其实一直都或隐或现地存在着,人们对此现象的理解也是众说纷纭。这里的一组笔谈文章从不同的角度出发,围绕"反智主义"展开讨论。其中既有对这一概念在美国的出现及其历史渊源的梳理、从宏观视野上概括分析当代中国文学中"反智主义"叙事的基本形态与理论基础,又有以个案分析的形式从正、反两方面对"反智主义"的价值取向给予的具体探讨。"反智主义"本身是一个极为复杂的问题,这里的讨论主要是为了能引起中国作家及批评家们对这一问题的广泛关注,以便能将这个问题的探索进一步引向深入。

《浮生六记》百年研究述评

《浮生六记》被发现并受到学人的研究,迄今已过百年。百年来,《浮生六记》的研究虽然走过了曲折的路程,但也取得了一大批重要成果,同时也存在着一些问题。本文即是对《浮生六记》百年研究历程的客观描述。

《鲁滨逊漂流记》与父权帝国

《鲁滨逊漂流记》是欧洲殖民叙事的重要文化档案。小说不仅建构了西方父权帝国的基本模式 ,而且对美洲的“食人生番”进行了野蛮化书写。因此 ,它一方面通过欧洲权威作家们的误读成为了经典 ,另一方面又在不断地受到知识精英们的后殖民重构。

被塑造的“他者”--近代中国的美国形象

近代中国对于"美国"形象的想象性塑造,历经一系列微妙的变化。从"恭顺"的"夷族",到"花旗大国";从人们对于"华盛顿"的无限景仰,到美国式政治"乌托邦"蓝本的构建;从林译《黑奴吁天录》透露出的种族摩擦,到旅美华工的惨痛遭遇所激发的对于美国的愤怒与厌弃,中国人眼中的"美国"一直未能获得清晰而明确的定位。也正由于此,才构成了中美文化交流过程中的诸多错位与误读。

20世纪中国小说叙事之流变

20世纪中国小说有"国家叙事"与"日常叙事"两大叙事法则。"国家叙事"为主流,表现"人生飞扬",其共性强。30-40年代,国家叙事原创性强,有茅盾社会分析模式、丁玲意识形态模式、路翎现代心理模式;50-70年代,原创性弱,基本上是茅盾与丁玲二式整合为"史诗"模式;80-90年代,出现超越史诗,悲剧、象征、隐喻多样模式。"日常叙事",从苏曼殊、张爱玲到池莉、余华,表现"人生安稳",个性化强。两种叙事法则共同成就中国百年小说的辉煌。

黄河蒲津渡开元铁牛雕塑群考论

唐朝开元年间重修黄河蒲津渡浮桥时建造的铁牛群雕的出土,使我们必须思考它的如下意义它的艺术构想中融注着异常强悍的国家意志和壮盛的时代精神;它不仅具有创造性的实用价值,而且展示了唐代雕塑艺术的别一种审美境界它有庞大而别致的布局,丰富而深厚的文化内涵,有极具创造性的形体铸塑,并表现出对气势雄浑的审美风格的自觉追求。从唐代乃至整个古代美术史的视野来看,这个群雕既与盛唐艺术同气相应,又在宗教雕塑与陵墓仪卫雕塑两类题材之外,别立一种艺术范型它是风格、内涵独具的实用建筑艺术雕塑。中国美术史的研究应该给这一艺术创造以客观的估量。

论汉语通感的范围及其心理机制

自钱钟书先生指出通感修辞现象以来 ,学术界对其进行了大量的研究 ,本文针对目前的研究现状 ,廓清了通感的范围 :认为通感只能严格限制在感觉相通的范围内 ,且表达感官感觉的词只能使用原义不能使用转义。本文在确定的范围内 ,通过对古今大量语言材料的归纳整理 ,认为按心理机制分类 ,通感可分四类 :一 .由心理共感与形象夸张形成的通感。二 .由直接相似联想产生的通感。三 .由间接相似联想产生的通感。四 .由对自身生理反应的内省产生的通感。本文对四类通感的心理机制进行了细致 。

沙僧、大流沙与西域宗教的想象

玄奘于大流沙(今塔克拉玛干沙漠中的内流河,辗转传为沙河、流沙河)遇险难是西游本事转化为故事的第一个源头,沙僧被定格为玄奘于沙河所收的取经助手有一定民族身份方面的真实性,他披挂骷髅乃11 -14世纪西域流行藏传佛教密宗的形象显现,从中可见,《西游记》是汉民族对西域生活和宗教加以想象引发“故事运动”的伟大成果,表现了内地人民对西域的天真想象。

林格伦儿童文学的经典性与现代性

瑞典儿童文学大师阿斯特丽德·林格伦以独创性和多样化的艺术风格建构了2 0世纪儿童文学的经典品格与现代精神。她对“童心与童真”的理解、展现达到了极致 ,充盈着天才的智慧、灵性和精神气质 ;她以狂放奇绝的幻想之笔为儿童创造了一个迷人的超现实空间 ;她赋予皮皮等“世纪儿童”以现代审美理想 ,突出他们可贵的主体意识、独立精神和创造欲望 ;她以童话的魔力缓解现代儿童的精神压力和情感压抑 ,补偿现实缺陷 ,实现超我的人格力量。

作为当代文学史事件的“莫言现象”

莫言的获奖已经引发了广泛的讨论,而由此所形成的"莫言现象"必将被载入当代中国文学的史册。本篇主要从诺贝尔文学奖的核心宗旨、诺贝尔文学奖对于个人创造力的肯定,以及如何看待"汉语文学"等方面着眼,力求在理论层面上澄清诸多争论背后的根由之所在,以便为莫言创作的文学史定位确立起某种较为可靠的学理依据。

评红学索隐派的“明珠家事说”——对红学史的一个检讨

《红楼梦》的本事究竟是什么?清乾嘉之后的索隐派红学家提出了“明珠家事说”,认为《红楼梦》所写的本事是康熙时宰相纳兰明珠的家事。这一观点影响很大,迷惑性很强。本文在梳理这一论点的来龙去脉及所持论据之荒诞不根的同时,还对它流传甚广的原因及其迷惑性作了揭示。

试论中国古代体育英雄神话传说

体育神话传说是中国古代神话传说中的一个内容,它为我们展示了原始体育活动与人们生产生活的密切关系。它运用夸张、想像的浪漫主义创作方法,为我们塑造了具有高超的技艺,坚忍不拔的品质,为民除害,以及勇于献身的体育英雄的形象,对后世的体育文学创作产生了深远的影响。

“洛神”迷醉与魏晋绘画的审美理性——从《洛神赋》到《洛神赋图》

魏晋之间,洛神成为一个令各类艺术迷醉的女神形象。《洛神赋图》受《洛神赋》与时代文化的影响,偏好女性题材,追求人性对审美激情的感发,以眼神对视来经营位置,在表现人体之美时,重在衣折秀媚的线条讲究,追求艳姿的描绘,具有那个时代绘画特有的审美理性。通过对《洛神赋图》、《洛神赋》与顾恺之画学思想的关系的研究,可以做出推论:一代巨匠顾恺之创作了一代名画《洛神赋图》。