黄帝形象的历史塑造及其文化意义

黄帝是华夏民族的人文初祖,历史上关于黄帝的传说很多,在不同学派和不同历史文献中存在着不同的黄帝形象。在儒家经典中,黄帝是行仁修德、功业显赫的圣王;在秦汉方士和儒生看来,黄帝又是感天应人、祥瑞并臻的神王;在道家和道教看来,黄帝则是清静无为、得道成仙的仙人。黄帝形象的历史演变,反映了以儒、道为代表的中国传统文化多元融合、兼容互补的文化特征。

论建国初期的文化改造及其历史启示

建国初期的文化改造,是一次再铸民族灵魂、塑造新中国形象、为新中国创造文化条件的伟大精神运动,是重大的文化变迁,为新中国繁荣发展奠定了坚实的精神基础,其影响至远且深。文化改造的主要内容是改造思想、改造教育、发展繁荣文学艺术、重塑社会风尚。文化改造表明:文化与政治互涵互动;文化在社会发展中发挥着先导作用;文化是民族复兴的重要条件;人民群众是发展文化的依靠力量。认真总结文化改造的经验教训,对建设中国特色社会主义文化具有重要意义。

明中央与西南土司关系:以赐服制为中心的考察

明政府利用赐服制对西南土司的管理方法有两种,其一通过赏赐与土司首领品级相当的朝服、公服,旨在通过统一外在形象达到政治一统的目的;其二景泰、正德年以后,在品官制服之外赏赐飞鱼服、斗牛服、麒麟服。希望通过额外赐服达到弥补明廷财政拮据的目的。这虽与朱元璋在明初确立的对西南夷"怀德"的安抚政策表面上没有太大的区别,但实际上明统治者对西南夷的统治政策和明初已有了本质区别。

中韩建交以来青岛与韩国的文化交流

1992年8月中韩建交以来,青岛与韩国的文化交流日益频繁。回顾10多年来双方的文化交流有助于双方的继续合作。青岛与韩国的文化交流主要包括三个方面:思想文化、教育学术与文体艺术;其特点有三:文化交流伴随政治经贸关系的发展而加强,文化交流推动了经贸发展,文化交流是全方位、多层次、多渠道的。

汉唐风土记的历史民俗学价值

风土记是流行于我国古代的专门记载地理和风俗的历史文献,是一种历代传衍的民俗记录和民俗解释文献。我国汉唐时期是风土记发展的鼎盛时代,产生了以周处《风土记》为代表的大量分风土记著作。汉唐风土记体现了中国古人风俗与民情统一、时间与空间统一的民俗观念的发展与演变,具有重要的历史民俗学价值。

经济体制改革的历史回顾与思考

中国20年的经济体制改革，既创造了奇迹，得到了世界的普遍认可，同时也引发了许多值得思考的问题。它的成功不仅表明了公有制与市场经济是可以兼容的，也为计划经济向市场经济的转轨提供了具有借鉴意义的重要经验。而它所面临的问题又反映出中国的改革依然任重而道远。

庙会与乡土社会的建构——以青岛即墨马山庙会的狐仙信仰为中心

农村传统庙会是我国农村文化的一大特色,它作为一种传统文化状态一直流传于我国广大农村地区。马山庙会作为即墨地区较为重要的庙会之一,对民众的生活产生了多方面的影响。庙会中以胡三太爷为中心的狐仙信仰极具地方特色,是区别于其他地方庙会的文化标志。其中包涵的道德、伦理、价值观为当地民众普遍信奉,他们的行为、生活均受其影响,这意味着通过狐仙信仰塑造出一个独特的乡土社会。

北洋政府时期青岛的进出口贸易

1922-1928年北洋政府统治时期,青岛的对外贸易有了相当的发展,进出口贸易的净值基本上呈逐年递增的趋势,反映了这一时期港口贸易的日趋繁荣。然而由于德国和日本在青岛长期的殖民统治,使得外资尤其是日资在青岛的经济贸易中一直占有很大的优势,因此1922年中国政府虽然收回了青岛主权,但是进出口贸易在很大程度上仍被外资所操纵,从而严重地影响了青岛对外贸易的进一步发展。

民生公司的CIS系统略述

民生公司是旧中国最大的民族资本航运集团,它对近代中国交通运输业的发展作出了重要贡献,创造了航运史上的奇迹,其创始人卢作孚设计的C IS系统,对民生公司的整体形象管理起了关键性的作用,有利于民生形象的建立和维护。

试论当代大学生知识结构的转型

在要求教育进行素质教育的今天 ,大学在建立怎样的知识结构 ,教育者应如何加以引导 ,就成为高校学生尽快适应大学学习生活促进自身发展的重要条件。本文试图从社会对大学生知识结构的要求、分析。

韩国小学教师培养与培训模式初探——以晋州教育大学为中心的考察

韩国对于小学教师的培养和培训工作十分重视,近年来在这方面取得了显著的成效并显示出自身的特色。以韩国晋州教育大学为例,在韩国小学教师培养和培训过程中,特别注重综合素质的考查,课程设置既重基础培养又重专业提高,教师资格证书制度管理严格,同时建立健全了依托在校教育的教学实习制度和注重实效的教师聘用制度,这些对我国小学教师的培养和培训都是有益的启示。

论济宁城市文化的历史底蕴

城市文化是城市在自身形成、发展过程中,形成的一种有别于其他文化的独特文化。济宁是著名的孔孟之乡,京杭运河在江北的运输枢纽,因而在历史上产生了儒家文化、运河文化和以梁祝传说为代表的民间文化。充分研究和发掘济宁丰厚的城市历史文化资源,有助于济宁城市文化形象的塑造和文化产业的发展。

青岛天后宫与妈祖文化

青岛天后宫既是妈祖文化的主要载体,也是青岛重要的城市文化资源。目前,有关部门对天后宫历史文化资源的挖掘力度不足,旅游管理和规划亦有待完善。应进一步重视对青岛天后宫及妈祖文化的研究,加强文化交流与合作,开发青岛天后宫地方特色旅游产品。

浅析德占时期青岛公路建设

公路建设是国民经济的命脉,是物质生产和商品流通的支柱。同时也是人民生活富裕、文化发达、国防巩固的重要保证。不论何时,公路建设的发展始终是一个国家或地区发展的重要课题之一。青岛作为我国较为发达的沿海开放城市之一,经过近些年来的发展,拥有较高的公路建设水平。德占时期,是青岛公路建设的初始阶段。在此阶段,德国殖民者在青岛开始了近代公路的建设,为以后青岛现代公路的发展奠定了基础。

1929—1937年青岛城市经济及其特点

192 9— 1937年 ,由于政局相对稳定 ,青岛的城市经济有了一定程度的发展。以纺织业为代表的轻工业以及旅游业、进出口贸易等都形成了一定的规模。但其中帝国主义的势力仍相当强大 ,南京国民政府的政策也使青岛的经济得不到充分发展的空间。因此 ,这一时期青岛城市经济依然带有殖民地色彩 ,其发展是艰难而又缓慢的。

政府主导下的青岛乡村建设运动

二十世纪三十年代,青岛地区的乡村建设运动形成了具有自己特色的经验与模式,并在当时产生了一定的影响。青岛地区的乡村建设以它的政府主导性最为突出。青岛市政府负责组织成立了乡区建设办事处,安排并监督乡区建设办事处的工作,拨发乡区建设办事处的经费。乡区建设办事处实际上是青岛市政府管理乡村事务的一层地方机构。

马林与陈独秀的关系述略

马林与陈独秀的关系述略荆忠湘马林和陈独秀是中国共产党创立时期的两位重要历史人物。马林作为共产国际的第一个正式代表到中国以后，其与陈独秀之间的关系基本上代表了共产国际与中国共产党初期的关系，并且对中国共产党和中国革命的发展都产生了重大的影响。马林于１９...

中国传统文化思维框架论纲

时间观、空间观、主体观、以及因缘观等基本观念构成了时空共振、天人合一的大一统宇宙图式,这就是中华传统文化的思维框架。这个框架不仅限定了人们思考和想象的方式、范围,而且预设了人们行为的准则和依据,即以王、道为核心的价值系统———包括中央权威(王)、等级秩序(礼)、合谐(乐)、中庸(道)等核心价值,审美的生活态度,注重实用的生存原则,以及怀方行圆、以静制动、知微待时、安份守位等人生策略;在这个框架之内,在认识与实践领域,则形成了中华特色的社会观、历史观、人性论、方法论、知行观等纲纽性观念,作为思想家们构筑其理论体系的基石。

宋代士大夫社会控制思想及其实践

在社会转型与变革期,自任以天下的宋代士大夫努力于重建社会秩序,围绕救弊图治的政治理念,就社会控制问题提出了自己的思想并多付诸实践。范仲淹的吏治思想、“三苏”对礼治的推崇、王安石“大明法度”的社会思想以及朱熹“三纲五常”的社会控制思想等凸显了宋代士大夫社会控制思想的时代特点。

眉山苏氏家族名字号与宋代士大夫社会生活

名字号富含社会生活气息,折射着特定的时代之光。宋代眉山苏氏家族富藏诗书、文人辈出、政声卓然,其族人于名、字、号别有讲求,命名取字多出入经史,行号则多称“老”、“翁”,并向心仙佛,渗透着传统文化气息和鲜明时代特色,展示了一个士大夫家族的文化分量,透示着宋代士大夫以儒为主、兼融佛道的三教合一信仰生活。