北京大学青年作家(实验班)招收2007届学员

北京大学青年作家实验班由北京大学人才研究中心主办。招生条件为:一、年龄16岁—35岁,不分国籍;二、在文学创作上取得优异成绩:1.在省级以上报刊发表过文学作品;1.或获得过国家级(指国家部、

《青年作家》一刊一奖一营

1981年4月1日,追随改革开放的滚滚浪潮,《青年作家》在四川成都创立,刊名辑纳文学大师鲁迅先生手迹;文学巨匠巴金先生专门为《青年作家》撰写了创刊词,并淳淳教诲,欣然题词"把心交给读者"。在上世纪八十年代,《青年作家》以其青春蓬勃的面貌、新锐开放的文风,引领文坛风骚,被誉为中国文坛"四小花旦"之一。

临春的窗

生性依恋窗子,这几年南来北往总与窗子有缘。在北京鲁迅文学院读书时,就是临窗而居,一年时间没觉着就过去了,有如白驹过隙,那或许就是因为那扇窗子使我减少了几个寂寞所致吧?是的,人要是不感到寂寞了,时间就过得快了。只不过我在那扇窗前感受到的是冬的美丽和雪的隽永。

年轻人如何看待网络文学

中国网络文学20年来的发展,可以用突飞猛进来形容。据第43次《中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2018年12月,我国网络文学用户规模达4.32亿,较2017年底增加5427万,占网民总体的52.1%。其中,手机网络文学用户增至4.10亿,较2017年底增加6666万,占手机网民的50.2%。中国作协发布的《2017中国网络文学蓝皮书》显示,截至2017年12月,中国网络文学创作队伍非签约作者达1300万人,签约作者约68万人,总计约1400万人。

流放宁古塔(下)

这里是黑龙江省海林市，也就是清代著名的流放地宁古塔旧城。顺治十六年七月十一日，因“南闱科场案”被流放的吴兆骞、方拱乾等八名举子及家人，历经一百二十多天，到达了这里，开始了生死未卜的流放生涯。

从叛逆到皈依——“思索俄罗斯”系列:别尔嘉耶夫思想轨迹启示录

如果要在俄罗斯思想史上搜寻最富有时代意义和思想含量的案例。首选恐怕社是别尔嘉耶夫。

“革命”,还是“宽仁”?——重温雨果《九三年》

一说到雨果,大概无须再做介绍。他的《悲惨世界》《巴黎圣母院》早已为广大中国读者所熟悉。《九三年》

引人入胜讲故事

看电影、听书、游戏是儿时印象最深的活动.特别是农闲时节,听书是农村文化生活的重要活动.每逢有说书的,村里男女老少都要围坐在一户人家的院子里.说书人说唱结合,嬉笑怒骂,表情夸张,时而扮男,时而扮女,声情并茂.说到高潮时,场内不时哄堂大笑,人们沉浸在一片欢乐之中;说到悲苦处,艺人声音嘶哑,如泣如诉,声泪俱下,听众往往也情不自禁,泪流满面,再加上弦音低沉,似断非断,悲从中来,整个书场无人不悲、无人不恸.小时候,我常常坐在人堆里,听那些艺人说书,乐此不疲.平时,爷爷奶奶讲的故事,也多半是从说书先生那里得来的.因此,我对听故事特有兴趣.成为一名作家之后,我对讲故事情有独钟.下面,我谈几点讲故事的心得,与大家交流.

石湖棹

余生已晚,空余一则美好的愿望:有朝一日得闲,给许锷的这册竖排繁体的《石湖棹歌》一一作注,然后印成小册子,免费分发给石湖一带的居民。歌声,是人类的另一种表达。有人的地方,就有歌声。黄土高原上引吭高歌的是信天游,茫茫大草原唱的是忧伤长调,江南水乡自古就有与小桥流水相契合的棹歌。掉者,船之桨也。顾名思义,棹歌就是渔民之歌,是他们撑船、行船时的所唱之歌,“多言舟楫之事”。再后来,经过文人的不断创作,棹歌从民间歌谣演变成文人诗歌创作的一种手法,借其身骨而言乡土之义。

音乐对历史的见证——“思索俄罗斯系列”:读肖斯塔科维奇回忆录《一个目击者的见证》

我走近肖斯塔科维奇，缘起于《唐达成文坛风雨五十年》一书的撰写。 在我与唐达成长达三十年的交往中，我感觉到唐达成的经历对中国文学史的弥足珍贵，多次劝他撰写回忆录。但每次都被他“假以时日吧”一词推托。那个年代的过来人．当然不难理解唐达成这种等待中的无奈与苦涩。

“马嚼环”驯驭术下的生存图景——“思索苏维埃”系列:肖洛霍夫两面人格剖析

一、一个分成两半的子爵 肖洛霍夫是苏维埃文学史上一个极其独特的现象．他作为极具争议的一个作家，却为意识形态对立的东西方两个世界所共同认可。他是唯一一个既获列宁文学奖、斯大林文学奖，又获诺贝尔文学奖的作家，这在苏俄文学史上是绝无仅有的特例。既能为对苏联持批判观点的西方知识界所称许，又能被本国统治阶层所接纳。什么好事都让他赶上了，肖洛霍夫真可谓左右逢源。

映照写作者的一面镜子——重温《索尔仁尼琴传》

一 2008年8月3日，1970年度诺贝尔文学奖得主俄罗斯作家索尔仁尼琴去世。为此，我国的报纸杂志发表了不少文章：《俄罗斯座标上的雕像》《俄罗斯为什么会诞生索尔仁尼琴？》《俄罗斯知识分子的真实形象》《为什么是索尔仁尼琴？》《索尔仁尼琴的忠告》《俄罗斯的良心》等等连篇累牍，以致有人撰文说《索尔仁尼琴应该敬重但不要神化》。

魏晋士人的廉洁观

在儒家看来,富贵加身、锦衣玉食应该是士君子的重要标志,道家则与之不同。这种不同在庄子身上尤为明显,当楚王派使者礼聘于他,请他出山为官时,庄子就问:'我听说楚国有一只神龟,死了有三千年了,国王用锦缎将它包好,珍藏在宗庙里。

我们需要什么样的诗歌批评家?

现代汉语诗歌的迅速发展向批评家赋予了严峻的使命和责任,那就是批评家应该如何关注诗歌,应该具备哪些素质,应该进行何种训练。当庸俗浅薄的诗歌盛行诗坛之时,批评家应该秉持的批评尺度,当在于坚持诗歌指向生命本身,指向一种个体的自我关心、自我修行和自我治理的言说方式,而这将有利于避免部分批评家沉迷于语词技巧装饰性批评。思想和艺术具有同一性,优秀的批评家必须是思想者,又必须是具有敏锐的艺术感悟力的创作者。他们强调生存的现代经验,重视生活与艺术的内在张力,从而立足于生活考察艺术,又从艺术反观生活。在对以向以鲜《生命四重奏》、典裘沽酒《看守所》、阿吾《一个人的编年史》、老非《秋天深了》等诗集或诗篇为范本的阐释中,文章分析了诗歌批评家所应具有的伦理主体自觉、现代生存经验的把捉、在日常与神圣中不断逆转的诗学坐标和诗学理论建构等诸问题,以期唤醒当代诗歌批评界,以致力于现代汉语诗学理论的多维建构。

大地的守护

1.外景山脚下日一个老板模样的人蛮横地说:这片矿是我先发现的,只要我在这一天,你们就休想收走它。乡政府的工作人员解释道:根据规定,矿产资源属于国家所有。老板:我找人到处勘察矿地,好不容易才找到这里,凭什么你们说收走就收走?

蹴鞠一梦

1.内景齐都文化体育足球场日足球场内,7号李峰正准备射门,这一脚是属于他的"十二码",也是这场2∶2平局下的最后一分钟赛事。双方的球员剑拔弩张,防守李峰的对方门将更是紧张得手心冒汗。李峰注视着球门,想起了和教练的对话。2.内景球员休息室门口日(闪回)教练:李峰,能不能顺利保送进省足球队,就看这场比赛了。李峰:教练,我会竭尽全力的,我先回队了。

旷世凡夫李叔同 从风流公子到一代高僧

李叔同（1880-1942）,法号弘一,世称弘一法师。在俗时,李叔同多才多艺,集诗词、音乐、话剧、书法篆刻等艺术成就于一身,同时还是新文化运动的先驱,是我国近代著名的艺术家、革新家和教育家;出家后,抛弃俗家时的大部分艺术,只以书法与世人结善缘,专心研修南山律宗,持“过午不食”等戒律,被后人尊称为律宗第十一代世祖。

以博采求论宏 为开来而继往

我本是搞文艺理论和创作的,在大学读的是哲学系。“党史办”的不少同志知道,我常常到他们那里找一些有关革命史和党史方面的书刊阅读,《党史博采》是我十分熟悉的刊物。几年来,《党史博采》(和其它一些革命史书刊)极大地开拓了我的思维空间。

陈晓:精耕语文教学沃土,滋养生命拔节成长

“春笋破土而出,修竹拔节而生,就如同青少年时期的孩子们,最需要教师的精心引导和栽培。希望语文教育能成为一束光,照进每个孩子的生命,促进学生不断突破自我、拔节生长。”湖南省长沙市长沙县泉塘中学语文教师陈晓谈及自己的语文教学及教育理念,温婉的笑脸上焕发出熠熠光芒。

大写的男人与靓丽的女人——读朱爱平的写意画

爱平先生是一位有才情有思想的青年画家。早从朋友处听说他的重彩画、版画做得很好，书法亦很有自己的风格。最近几年，他又攻起了人物画。我第一次去他画室，见到的是一沓沓的画稿，墙壁上挂着几幅大写的男人与靓丽的女人画，其中一幅泼墨狂草写出的《戏中人》用墨酣畅，流畅的墨色线条如游丝般的在画中穿行，娓娓道出作者心中不羁的激情；再看其靓女大都不是人们想象中工笔细描、精雕细刻的仕女，而是用线、