人际交往的社会学构建

人与人之间关系的融洽与和睦是构建社会主义和谐社会的核心。在当代中国,人际交往既具有全球化背景下的现代特色,同时又包含了传统文化的心理积淀。寻求一条科学合理的社会学路径,提高现代人际交往的质量,对于在一定程度上缓解社会矛盾与冲突,协调社会关系,实现自然、社会与人的和谐发展,具有十分重要的意义。

神话对志怪小说变形母题的影响

自魏晋,受多元文化的影响和志怪作家加工、创作,变形母题丰富多彩,成为构建许多故事情节不可或缺的母题。变形母题的渊源可以追溯到神话故事,特别是图腾化身和神体变形神话,是志怪小说变形母题的滥觞,其既确立了变形的结构模式和情节范例,又提供了变形观念上的依据。本文拟从神话视角讨论志怪小说变形母题的源流。

浅析网络新媒体时代下的高校意识形态工作

网络生活已经成为当代大学生的一种基本生活方式,不仅对大学生的行为模式、价值取向、政治态度、道德观念产生着愈益深刻的影响,也对高校意识形态教育工作提出了新的挑战。本文分析了网络新媒体对意识形态工作影响的因素,提出了利用网络新媒体加强高校意识形态教育的对策。

唐代朝集制度与进奏制度关系之辨析

朝集制度与进奏制度分别是唐代前后期中央与地方保持行政联系的制度之一。从产生背景看,唐代朝集制度是对两汉上计制度的继承,而进奏制度则是唐代现实政治的产物;从人员构成看,朝集使一般由诸州都督、刺史或上佐兼任,而进奏官一般为藩镇使府幕职担任;从主要职能看,朝集使主要是参加朝廷的礼仪活动及应对地方官吏的考课,而进奏院主要是负责传递中央与地方之间的信息;从实际作用看,朝集制度在加强中央集权方面并没有达到预期效果,而进奏院在沟通中央与地方行政方面起到了重要作用。二者虽有相似之处,但不可混为一谈。

佛教与魏晋六朝鬼故事

魏晋六朝长期战乱的时代背景为各种社会思潮的出现和宗教信仰的广泛传播提供了契机,佛教和鬼文化以抚慰民众内心恐惧和迎合生命意识的觉醒,得到民众的普遍接受。来自东西方的两种不同文化并行不悖,在互相渗透、相互利用、彼此促进中实现共同发展。佛教积极利用鬼故事作为宣教的载体和工具,同时将其思想、教义融入到中国传统的鬼文化之中,有效地促进了鬼故事叙事能力的演进,改变了鬼文化的善恶观念。

回顾与展望:企业财务报告模式研究

2014年1月,财政部发布了《企业会计准则第30号——财务报表的列报》的修订本,该准则与国际财务报告的列报保持一致,引起学者对财务报告模式研究的热情。2018年3月,国际会计准则理事会(IASB)发布了《财务报告概念框架》修订版,再次引起了理论界对于财务报告列报的关注。本文详细梳理了我国20年来财务报告模式的研究文献,指出了研究中存在的问题,并对未来的财务报告模式研究进行了展望。

唐志怪小说“银变”型故事中的变形母题研究

在唐志怪小说中,有很多以银变为母题建构的故事,银变几乎是故事的核心情节,这种母题在故事中相对稳定而凸显,本文对银变的模式和观念做一文化解析,认为金银变形母题的模式是受到了汉译佛经的影响,而金银变化的观念则来自"物老成精"信仰。

城镇化背景下的花儿会民俗主体研究

民俗主体是民俗文化的创造者、传承者、享用者,也是民俗文化真正的操作者和持有者,但近年的花儿研究呈现出远离花儿民俗主体的倾向。本文着重论述传统花儿演唱、花儿会中民俗主体的地位和新型城镇化背景下花儿会民俗主体的退位,探讨巩固(或重建)花儿会民俗主体地位的思路和途径。

唐代进奏院状报考论

唐代进奏院向地方发出信息的文字载体被称为"进奏院状报"。目前学界关于唐代"进奏院状报"性质的研究存在较大分歧。本文从唐代进奏院状报的名称及属性两方面入手,对此问题作了探究,认为唐代进奏院状报不是中国最早的报纸,它仅仅是非正式的官方文书。