青海高校实行高年级学生党员担任低年级助理班主任工作的实证研究——以青海师范大学为例

高年级学生党员在低年级担任助理班主任的举措已在省外其他高校试行,效果良好。但在民族地区尚未试行,为此本课题通过此举措在青海师范大学试行一年之后进行调查和分析,结果表明,在校学生对高年级学生党员担任低年级助理班主任工作成效的总体认可度较高,大多数学生已逐渐接受高年级学生党员担任其助理班主任总体来说工作成绩显著,但在激励机制方面还是存在一些问题。

青海农牧区小学全科教师美术教学技能培养体系研究

美术教学技能的培养是青海农牧区小学全科教师培养计划中的一个重要课题,本文通过对青海农牧区小学全科教师美术教学的培养模式、现行教材教法和教学师资的分析,找出存在的问题,并基于新课标搭建出青海农牧区小学全科教师美术教学技能培养目标的基本框架,构建了青海农牧区小学全科教师美术教学技能的培养体系,最后针对体系的实施提出了几点建议。

论高校博物馆的文化传播职能——以陕西师范大学博物馆为例

高校博物馆立足大学校园,其文化传播职能与地方社会博物馆相比具有自身特征与优势,保护地方历史文物,传播地方文化;丰富校园文化生活,传播人类文明;提高学生审美修养,传播艺术文明;培养学生讲解员,传播精神文明是高校博物馆的重要文化传播职能。

浅谈新形势下的美术师范生培养

一、新形势下中小学校美术教师必须具备的能力1．对新课标理念把握的能力。美术新课改理念的核心是培养新型人才，使其能够运用多种方法对所授知识进行有效整合，培养学生的创造能力和解决问题的现实能力，让学生在美术教学的过程中认识美术，并逐步运用美术方法进行学习，形成有效的审美素养和学习能力，并且为提高学习者的学习质量而进行评价等。

青海民族民间美术课程开发研究

一、青海民族民间美术课程开发研究的作用和意义 民族民间美术是我国各族人民在生产劳动中创造的，是经过传承和不断创造的智慧结晶，反映了劳动人民的审美情趣，是我国民间文化的重要组成部分。研究青海民间美术在中学课堂中的应用是中学美术教育在新课程理念下的迫切需要，也为青海的中学美术教师提供借鉴，完善课堂教学提供参考。同时地方文化需要美术课堂这个平台，使地方民间美术与教材相互补充。青海丰富的民间美术从漫长历史中积淀下来，应好好挖掘其内涵有可能转化为教材的潜能，在新的中学课程改革的氛围下，让地方文化走进课堂已是一种趋势。

对青海地区民族民间美术课程改革探究

青海民间美术根植于民间,是实用与审美、物质与精神的完美统一。其艺术形态的内涵与本质越来越受到世人的关爱与重视,许多教育研究者也在不断地探索研究这个领域。为了能更广泛、更深远地弘扬优秀民族文化,文章就青海民族民间美术课程的改革思路,着重分析了课程设置理念、教学内容等问题,力求探索出一套较为合理的、适合艺术专业学生的青海民族民间美术课程的思路。

青海地区美术基础教育在非物质文化遗产保护发展中的作用

非物质文化遗产的保护和发展是全社会的责任,我国对非物质文化遗产保护传承非常重视,也出台了很多的措施。但是与美术有关的非物质文化遗产尚没有在基础教育层面得到很好的重视。美术基础教育应该在部分非遗保护和发展中发挥核心作用。我们基于美术基础教育的特点,以及目前在非物质文化遗产保护和发展中的所处的现状,重点探讨美术基础教育在与美术有关的非物质文化遗产的保护和发展中的积极意义和作用,以及如何加强美术基础教育在非物质文化遗产保护发展中起到的特殊作用。

美术系《电脑设计》精品课程网站的建设与实现

《电脑设计》精品课程网站利用了计算机网络和数据库等先进技术,不仅可以提升学生专业能力,共享教育教学资源,还可以达到社会资源的匹配与共享。它是提高高校教学质量的重要途径,是学生自主学习、教学互动、学习交流的重要平台,是教学改革工作的重要组成部分。

青海湟中陈家滩传统木雕艺术文化研究

青海湟中陈家滩木雕是当地农耕文化、游牧文化、佛教文化与伊斯兰文化相结合的产物,青海各民族文化融合的缩影,是青海高原独特的瑰丽的奇葩。本文在对湟中陈家滩传统木雕进行田野调查的基础上,分析探究其传承方式、艺术风格、表现主题,揭示了其文化内涵。

中西传统绘画观对当代美术教育的影响与启示

中西方绘画的差异性是由多种因素构成的,中西文化形态的不同是其主要原因。当代高校美术教育中,同样存在这种不同文化体系的碰撞和交流。视觉艺术是必须建立在一种文化体系上的,因此我国当代美术教育所面对的就是引导和建构这种视觉文化体系。本文从中西方在传统绘画艺术方面的差异与联系出发,阐述其对高校美术教学带来的影响和启示。

论高校美术教育与学生综合素质的养成

为适应素质教育的要求,我国高校美术教育的目标将面临着调整,由注重对学生专业技能培养的传统教学观念向提高学生艺术综合素质和注重人格发展的观念转变。本文就如何在教学过程及素质培养中解决好专业学习与文化素养提升的关系,及美术教育如何适应于素质教育提出了相应的解决对策。

青海民族民间石刻艺术浅析

青海传统石刻文化的记忆,承载着社会历史发展的全面信息,不仅展现了青海的自然风貌、民俗风情,开掘了历史文化、宗教艺术,更可贵的是揭示了青海人的性格、气质、精神和境界,融合了青海的大美之美、神秘之美。

论地方高校美术创新教育

创新教育的提出,是现代社会的要求,是弘扬人的创新本性的需要,是深化教育改革、推进素质教育的必然要求。地方高校美术教育作为培养学生创造力最具成效的学科之一,以其学习艺术创造的基本学科特点,对培养人的创新精神和实践能力,促进创新教育有着不可替代的作用。但是地方高校美术教育普遍存在学生的创造力、想象力、主体地位、个性审美、创新意识还很薄弱的现状,在地方高校美术创新教育过程中应该根据当地的经济发展和对现代复合型人才的需要,以"全人"的培育为目的,通过教学观念创新、教学模式创新、教学方法创新、教学目标创新等途径把基础知识、基本技能的学习和培养创造能力有机地结合起来,通过有效的、多样的技能手段来引导学生进行创造,实现创新教育。

全球化背景下西部地区高等美术教育的现状与机遇

以西部地区教育的发展规律和地方特殊性为依据,立足实际,寻找适合发展的有效途径。在全球化背景下抓住西部地区高等美术教育的发展机遇,充分利用西部地区有利资源进行课程资源的开发和利用。以此来发展具有西部特色的高等美术教育。

符号美学视域下青海藏面具艺术审美探微

青海藏面具艺术是藏传佛教艺术的典型代表。本文以索绪尔的符号学理论为基础,结合苏珊·朗格美学思想,对藏面具符号要素进行分析,阐释了青海藏面具的形式美、幻象美、意蕴美三个主要审美特征,并将藏面具置入藏传佛教的文化语境中,进一步揭示了藏面具艺术审美的核心价值是民族情感和宗教生命意识。

青海湖祭海仪式的文化阐释

祭海是青海湖地区民族民俗信仰的一种表现形式,就其植根于当地及周边民众生活中的根源之深而言,有其赖以生存的土壤。民俗信仰是人类在特定心理安全的需要而创造和传承的文化现象,青海湖祭海仪式则较为全面地满足了当地民众心理慰藉,同时也反映了当地民众追求平安、吉祥、和谐的价值观和社会观。

青海傩面具独特审美艺术探析

青海傩面具历史悠久,文化内涵丰富,其艺术形式多姿多彩,是青藏高原独具特色的文化现象。在青海的羌姆、藏戏等活动中,通常以面具为媒介,把心灵中作为偶像的神佛变为现实中活灵活现的神佛,把佛经的抽象教义变为直观可见的场景和形象,用艺术的形式来反映宗教精神,以弘扬藏传佛教的经典和思想。

青海高校电脑艺术设计教育信息化发展新思路

本文从高校教育信息化的概念入手,结合"十一五"期间青海高校教育信息化建设成果,以电脑艺术设计教育为例,阐述了基于创新教育的理念和手段,高校教育信息化发展的新思路:师生交流平台多元化,学习资源多样化,学生学习自主化等,最后对青海高校教育信息化的发展方向做出展望。

青海河湟宴席曲的艺术展演情境分析

本文通过田野调查、文献资料法,将河湟宴席曲置于其具体的生存语境中,对其展演的时空、语言、动作、旋律以及情景进行分析。河湟宴席曲是河湟民间宴席活动中特定时空下的仪式化行为,表达着民众的价值趋向、伦理观念、行为方式,以及独特的情感抒发方式。河湟宴席曲具有跨民族、跨文化的多元文化特征,在其狂欢的表象之下,蕴含着河湟民众的价值观念和审美情感。

青海藏式工艺品的市场价值与设计

青海藏式工艺品原始的审美艺术和独特的地域文化使得它在现代工艺品在市场中受到人们的重视。青海藏式工艺品的开发保护与设计将对民族工艺起到一定的推动作用。