青海省实施民族区域自治法存在的问题及对策

民族区域自治法是一部具体实施宪法规定的民族区域自治制度的基本法律。文章对青海省贯彻实施自治法取得的成绩、存在的问题及其解决对策进行了论证，旨在引起人们对这一问题的重视。

青海回、撒民族关系之我见

青海回族、撒拉族这两个民族至少从元代以来就有了密切的交往。历史上他们共同斗争,反对清王朝的残酷统治,谱写了一曲又一曲悲壮的歌。新中国成立后回撒人民拥护中国共产党的民族政策,努力建设自己的家园,在祖国大家庭中他们亲如手足,以勤劳勇敢著称。特别是这两个民族都信仰伊斯兰教,都是穆斯林群众,在长期的宗教文化生活中,形成了相近的文化心理素质,在生产、生活习俗等方面相互影响,相互学习,关系十分密切。

论民族、宗教问题与法律

论民族、宗教问题与法律何玲，张志忠根据伦理学和价值学的原理，民族共同体和宗教团体的行为规范，是以不同层次的模式调整着共同体及其成员的个体行为，不论这种规范模式是伦理规范、还是法律规范，或者兼而有之，抑或伦理规范被认可为法律规范，或者法律规范升华为道德...

青海民族地区人口与经济协调发展的几点思考

人口与自然是否相适应,直接影响人口与经济环境的发展。人口与环境不协调发展已成为当前制约青海全面推进小康进程的瓶颈。只有制定出符合青海民族地区实际的计生政策,才可能有效地、整体地推动青海民族地区的经济发展。

青海藏族游牧部落社会习惯法的调查

青海广大藏族游牧地区地处偏远,交通异常闭塞,至本世纪中叶以前尚处在封闭的封建游牧部落社会。绝大部分地区实行着祖辈相传并为其社会成员所共同认可的行为规范和惩处准则.这种用以约束其社会成员的行为规范和惩处准则就是以部落为单位,通过习惯法这一特殊形式来得以实现的。这种习惯法不仅千百年来左右着藏族游牧部落社会成员的日常生活,调整着人与社会以及人与人之间的种种社会关系,而且至今还起着一定的社会作用。

青海海南地区蒙藏部落的由来及变迁

在青海蒙古族藏族聚居区,直至解放初期,部落一直是蒙藏人民社会生活的基本组织形式。在漫长的历史长河中,各部落都在发展变化,其数目每有增减,驻地时有变迁,发展也不平衡。我们根据手头现有资料仅就海南地区蒙藏诸部落的由来及其变迁的历史作一概述,恳请识者指正。

青海环湖牧区“四配套建设”调查

不久前，笔者对青海环湖牧区的经济发展状况进行了实地考察，感受颇深。这里近年狠抓了以牧户定居、牲畜棚圈、草场围栏、人工种草为基本内容的“四配套建设”，取得了令人鼓舞的成绩。现将这次考察的初步成果整理如下，以期与读者在今后中央西部发展战略的实施中共谋青海牧业的振兴之路。不妥之处，欢迎指教。

解放前青海藏族游牧部落劳动产品分配方式浅析

本刊1992年第6期登载拙文“解放前青海地区藏族部落生产资料占有形式浅析”,该文从生产资料占有形式的角度,剖析了解放前青海藏族游牧部落社会的形态,得出了其社会形态为奴隶制残余的封建游牧部落社会这样一个结论。所谓封建即表明这种社会形态以封建制为主,奴隶制残余的存在则说明其社会形态不是单纯的封建制社会。

解放前青海地区藏族部落生产资料占有形式浅析

青海的藏族主要居住在黄河河曲及河曲以上两岸、环湖周围以及玉树、果洛地区。解放前,青海藏族绝大多数从事畜牧业生产,千百年来沿续着传统的游牧生产生活方式,部落是其最基本的社会基层组织。由于地处偏远,交通闭塞,这里长期以来处于近乎与世隔绝的封闭环境中,生产力十分落后,社会经济发展极为缓慢。本文通过实地调查和现有资料的运用,力图从生产资料占有形式,以及社会成员的从属关系等方面对青海藏族游牧部落解放前的社会形态加以探讨和分析,恳诚识者指正。

建立我国小民族学刍议

我用“小民族学”这个名称来概括有关小民族生存、发展与现代化的研究使它区别于目前的民族学、各专门民族史和民族理论。 一、小民族及其特征讨论 把民族作为科学研究的对象,就是在中国,也已有较长的历史。但是,把中国少数民族中的某部份独立起来,从小民族的角度加以特别研究,却是从未有过的事情。因此,在转入正题以前,我们必须对小民族及其特征加以讨论和规范:

青海藏区产业结构二题

青海藏区产业结构的发育具有几个明显的特征。(一)横向比较表明．青海藏区产业结构还比较落后，其产业结构总体水平尚处在农牧业占绝对优势的自然经济状态．对自然资源的利用方式仍属低度开发的自然馈赠型阶段。

察汉诺门罕旗考略

察汉诺门罕旗考略何玲，张志忠一、察汉诺门罕旗之历史沿革（一）察汉诺门罕名号之由来。据史料记载：明万历五年（公元１５７７年），应蒙古土默特部首领俺答汗的邀请，三世达赖索南嘉措（１５４３一１５８８）率领随从爬山涉水赴青海湖边与俺答汗会晤，措涅嘉措与其同行...