黄河青海流域民族饮食文旅资源开发研究

青海民族饮食文化作为黄河饮食文化及沿黄河文化资源的重要组成部分,与旅游业发展关系密切,在文旅深度融合发展的背景下,可充分挖掘、保护和利用民族饮食文旅资源,做好民族饮食文旅资源开发的顶层设计和规划,加大监管力度以提升民族饮食文旅服务质量,开发优质特色民族饮食文旅项目和产品,以数字化营销助推黄河青海流域民族饮食文化与旅游深度融合发展。

基于SWOT分析的青海民族饮食文化品牌发展态势研究

青海民族饮食文化独具浓郁高原特色和多元民族特性,作为地区民俗文化不可或缺的一部分,与其他文化相比,更能引起人们的兴趣,并容易被理解和接受。近年来,青海民族饮食作为地方文化品牌和文化遗产之一,吸引了越来越多的省内外游客,也逐步成为营销青海形象的重要方面。在文化品牌学的视角下,文章运用SWOT分析方法,分析研究青海民族饮食文化品牌发展面临的内外环境,不仅可以塑造和发展青海民族饮食品牌,带动相关文化产业及附属产业效能的提升,同时也可以更好地保护地区优秀传统民族饮食文化,将其延续、传承和创新。

习近平文化思想指引下推动青海文化名省建设的思考

习近平文化思想构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,为青海在新时代如何赓续中华文脉、传承发展中华文化,推动各民族文化交融创新、枝繁叶茂提供了根本遵循和行动指南,提出了新的实践要求。青海历史悠久,地域辽阔,因自然地理环境的差异和历史上经济社会发展不平衡而形成了较明显的具有地域差异性的历史文化,中原儒释道文化、西藏佛苯文化、西域伊斯兰文化、北方草原萨满文化纵横激荡、和顺交融,昆仑文化、河湟文化、三江源文化、环湖文化、柴达木文化多姿多彩、交相辉映。历届青海省委省政府把文化建设摆在青海工作的重要位置,不断深化对青海文化省情认识,提出的青海是“中华民族文明的发祥地之一,中华民族文化的交融地之一,中华民族精神的展现地之一”等文化定位,提炼展示的“山宗水源”“大美青海”等文化符号,向打造生态文明高地、建设国际生态旅游目的地借力,坚持以文塑旅、以旅彰文、以文旅深度融合推动了青海文化名省建设。新时代背景下思考青海文化名省建设如何融入国家文化战略,为着力助推中华民族现代文明和社会主义文化强国建设,铸就社会主义文化新辉煌贡献青海力量、青海经验,是一个值得思考且亟待解决的重要问题。

审思与展望:青海饮食文化研究述评

进入21世纪以来,青海饮食文化研究者的数量和水平得到了大幅度的提升,研究领域逐步扩大、研究方法不断多样、实用性日益增强,青海饮食文化的研究也越来越受到学术界的重视。但从整体上看,青海饮食文化研究仍处在发展初期阶段,缺乏学术研究阵地,研究方法科学性不足。在述评的基础上,提出加强青海饮食文化研究的若干建议。

坚持我国宗教中国化方向积极引导宗教与社会主义社会相适应

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视宗教工作,就宗教工作提出一系列新思想新理念新战略,不断推动新时代党的宗教工作理论和实践创新。习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话,用“九个必须”系统地阐述了新时代党的宗教工作理论和方针政策,其中“必须坚持我国宗教中国化方向”,是习近平总书记关于宗教工作的重大创新论断,是积极引导宗教与社会主义社会相适应的重大战略举措,是新时代党的宗教工作的重大历史任务。党的二十大报告再次强调“坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应”,为做好新时代宗教工作指明了前进方向、提供了根本遵循。要深入推进我国宗教中国化,就必须引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领,增进宗教界人士和信教群众“五个认同”,支持各宗教对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释,逐步形成中国特色,成为与社会主义社会相适应的宗教。文章归纳梳理了坚持中国化方向的基本内涵,重大意义和基本要求,并认为坚持我国宗教中国化方向,是一个渐进的历史过程,必须尊重宗教发展规律、尊重社会发展规律,引导宗教更好地适应我国国情特点,跟上当代中国社会前进的步伐。

铸牢中华民族共同体意识视域下的黄河国家文化公园建设

中华民族共同体意识是中华民族绵延不衰、永续发展的力量源泉。黄河国家文化公园建设与铸牢中华民族共同体意识之间不仅有着内在深层关联,还有相互交叠、相互渗透、互构互促、相融相通之处。黄河国家文化公园是承载各民族共同历史记忆和各民族交往交流交融的重要空间,是聚合铸牢中华民族共同体意识文化动力的载体,是推动各民族共同富裕的重要平台。在国家文化公园建设中应进一步加强系统性、整体性思维,在增进一体性和包容多样性等方面找到平衡点,研究厘清地域文化在黄河文明中的重要地位,深度融入国家重大战略,不断提高黄河文化遗产保护水平,构筑中华民族共有精神家园。

宗教邪教关系辨

长期以来 ,邪教总是以宗教的面目出现 ,借以蒙蔽、吸引信徒。近年来一些别有用心的国家也常常利用我国取缔和打击邪教的行动大做文章 ,认为我国干涉公民信仰宗教的自由权利。因此有必要对宗教和邪教的关系作以辨析 ,以正视听。本文从三个方面进行论述 :一是邪教与宗教在产生根源、吸引信徒的手段、外在表现等方面有其表面的相似性 ;二是宗教与邪教在发展历史、内容、信仰方式和社会作用方面有本质的区别 ;三是要充分认识邪教冒用宗教名义的危害性 ,做好保护合法、制止非法。

藏族生态伦理视角下的野生动物保护研究

藏族伦理思想与道德观念能为青藏高原地区的野生动物保护及生态保护提供一定的理论支撑及经验补偿.本文从青藏高原的地域及文化特点出发,旨在将传承民族生态伦理中的优良传统与现下社会形势结合起来,寻求适合的野生动物保护及生态建设方式.

正统之辩:藏传佛教后弘期戒律传承问题的争论

佛教认为戒律是佛教存续的重要基础,梳理藏传佛教不同戒律传承的形成和发展,分析后弘期藏传佛教高僧对律部经典阐释而起的律统之争及其戒律实践,可以厘清高僧对律部经典的创造性实践和藏传佛教戒律本土化的演进过程。藏传佛教发展史上分别形成了三大戒律传承体系,在后期发展过程中,班钦传承与喇钦传承者们以受戒程序和授戒资格为焦点,围绕戒律传承的正统性问题展开了持久的争辩,对之后藏传佛教诸宗高僧的戒律受持与宗教实践产生了深远影响。将后弘期藏传佛教律统之争的过程与意义置于藏传佛教史的脉络谱系中,理解更为深刻的历史背景和现实逻辑,同时更容易厘清僧侣受戒程序、授戒资格的规范化问题,从而深化藏传佛教本土化演进中出现的两大律统实践方式相糅合的“适应性策略”之认识。

新中国70年来我党治理藏传佛教的实践探索与经验启示

中华人民共和国成立70年来,我党在藏传佛教治理过程中经过不断实践探索创新,形成了一套符合国情和藏传佛教信仰特点的理论政策、成功经验。回顾实践探索和成功经验,进行理论升华,对进一步做好新时代藏传佛教治理工作具有重要的理论价值和现实意义。

坚定不移创新推进新时代青海民族工作

中国共产党第二十次全国代表大会于2022年10月16日上午在北京隆重开幕,开幕会上习近平总书记代表第十九届中央委员会,向大会作了题为《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗》的报告。报告指出,“以铸牢中华民族共同体意识为主线,坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路,坚持和完善民族区域自治制度,加强和改进民族工作,全面推进民族团结进步事业。”

浅谈我国清真饮食文化的开发与利用

清真饮食是伴随穆斯林民族的形成而逐渐发展起来的,它承载着穆斯林们对伊斯兰教的信仰观念,在其发展过程中对穆斯林民族社会发挥了极其重要的作用,如果这一资源能够合理地被开发和利用,这必将会推动全球伊斯兰民族的发展,并为构建和谐社会做出贡献。该文对清真饮食文化所蕴含的经济价值和文化价值进行了整理,讨论了我国清真饮食文化发展面临的问题及其建议,以望对我国清真饮食文化未来的发展有所裨益。

中国共产党与十世班禅返藏

1937年,国民政府护送九世班禅返藏失败。1951年,在中国共产党和毛主席的英明决策正确领导下,十世班禅顺利进藏,重新获得班禅系统固有地位,解决了西藏内部问题,促进了西藏内部民族团结,巩固了西南边防,维护了祖国统一。

现代化进程中的撒拉族饮食文化探微

撒拉族饮食文化在特殊的经济生产方式、伊斯兰宗教文化信仰、高原气候和社会环境等因素的影响下展现了独到的民族和地域特点,成为了中华饮食文化百花园中一枝盛开的鲜花。本文通过对撒拉族饮食文化形成的因素,撒拉族日常生活及节庆礼俗中的饮食文化及特征进行分析,阐述了在现在化进程中撒拉族饮食文化发生的变迁,并提出传承和创新人口较少民族——撒拉族的传统饮食文化迫在眉睫,需引起政府、社会及撒拉人个体的重视。