旌湖上打开的21户 四川德阳滨湖家园设计

文章自设了一种“罗生门”式的回问:到底发生了什么?有某些经验值得回访吗?通过回顾,试图与那些参与者一道追寻这一日常生活事件的立场:我们曾站在什么地方?走过哪里?曾捡拾到了什么?如果说每一建筑事件都是参与者实际的生活构成,这一次的意义对于这些参与者将是什么?

思与为——青道房工作室

面对社会生活的渐趋于全球化以及城市文化的空虚蔓延,李凯生工作室一直关注于"地方性"的存在和城市现象的地方性意识,努力寻找地方性和城市文化的一致性。本文通过介绍工作室的几个作品以及工作状态表达工作室对当代中国建筑的思考。

2008，城市现象的中心

直到2008年,当某种特殊的个人时间和国家时间节点重合的时候.我才真正切身地意识到城市规划——这个20多年前偶然选择的专业.其实是被一种命运的力量发配给我的.而自从走进它的第一天，我就开始了对它无谓的抵抗，随着报考的建筑学专业阴差阳错地被更改为城市规划.这些年来我对自认为真正喜欢的建筑学的思考就一直渗透着城市的影响.而后来又不断发现诸如柯布西耶和罗西这样持城市立场的建筑师，也的的确确深刻影响了我对建筑文化及其存在特征的理解.

现代主义的空间神话与存在空间的现象学分析

本文从空间话语的历史出发.分析了现代主义早期”作为围合的空间”和盛期“空间作为连续体”的主导性空间观念,揭示了现代主义的空间神话——空间作为对象的目的性和空间作为抽象、广延的物理量特质。最后.本文在空间与存在世界的整体结构中,指出空间是存在者领会世界的方式,也是构筑生存世界的根本方式。这种领会-诠释的生存论结构就是场所(建筑)生存意义的基础。

城市居住的乡土实践—三个德阳住宅项目的营造

文章以四川省德阳地区的滨湖家园、和安小区及湖滨高层住宅三个项目为例,探讨现代城市居住背景下营造一种和谐根植于真实现场和历史复杂性之中的本土建筑,通过对基地的场所精神、地方性、传统意象的建构使建筑回归日常生活中的事物世界。