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“一切皆苦”的詮釋
1
作者
李鍾徹
《佛教文化研究》
2017年第1期119-139,318,共22页
佛教的現實意識是從對苦的覺悟開始的。我們常説“人生是苦海”,這句話作爲佛教專用術語“一切皆苦”(sabbe sankhārādukkhā—切行苦)的簡單解釋,正確反映了佛教的現實意識。乍一聽,這句話會被認爲是相當悲觀的世界觀。若把它單獨放...
佛教的現實意識是從對苦的覺悟開始的。我們常説“人生是苦海”,這句話作爲佛教專用術語“一切皆苦”(sabbe sankhārādukkhā—切行苦)的簡單解釋,正確反映了佛教的現實意識。乍一聽,這句話會被認爲是相當悲觀的世界觀。若把它單獨放在佛教背景下考慮的話,將會和總體性世界否定觀聯繫在一起,其引起誤會的可能性比較大。但如果考慮“一切皆苦”是佛教根本教説“四法印”之一的話,則須注意佛教中所論述的“苦”並不是那麽單純的概念。
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关键词
一切皆苦
“苦”的内在意義
“違[逆]聖心”(āryānāmpratikūlatva)
“現觀”
聖者與凡夫
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题名
“一切皆苦”的詮釋
1
作者
李鍾徹
机构
韓國學中央研究院藏書閣
出处
《佛教文化研究》
2017年第1期119-139,318,共22页
文摘
佛教的現實意識是從對苦的覺悟開始的。我們常説“人生是苦海”,這句話作爲佛教專用術語“一切皆苦”(sabbe sankhārādukkhā—切行苦)的簡單解釋,正確反映了佛教的現實意識。乍一聽,這句話會被認爲是相當悲觀的世界觀。若把它單獨放在佛教背景下考慮的話,將會和總體性世界否定觀聯繫在一起,其引起誤會的可能性比較大。但如果考慮“一切皆苦”是佛教根本教説“四法印”之一的話,則須注意佛教中所論述的“苦”並不是那麽單純的概念。
关键词
一切皆苦
“苦”的内在意義
“違[逆]聖心”(āryānāmpratikūlatva)
“現觀”
聖者與凡夫
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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1
“一切皆苦”的詮釋
李鍾徹
《佛教文化研究》
2017
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