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道家的生命伦理和干细胞研究的问题
被引量:
2
1
作者
朴文铉
《武汉科技大学学报(社会科学版)》
2007年第2期109-113,156,共6页
生物技术改变着包括生与死在内的自然秩序。生物技术的发展起初是为了人类的利益,但今天它却对自然法则及人类自身构成了威胁。正如Jangja在其寓言《混乱之死》中所说的,为了人类的福祉所做的研究却让人类感到不安。基因操控和克隆人就...
生物技术改变着包括生与死在内的自然秩序。生物技术的发展起初是为了人类的利益,但今天它却对自然法则及人类自身构成了威胁。正如Jangja在其寓言《混乱之死》中所说的,为了人类的福祉所做的研究却让人类感到不安。基因操控和克隆人就是对人类构成威胁的代表性技术。利用受精未满十四天的胚胎进行实验,是因为这样的胚胎没有被当作人。但在道教看来,这样的胚胎已经是人,因此将卵细胞用于干细胞研究必须从伦理学角度进行检视。根据道教关于生命的自然主义观点,胚胎干细胞和人体干细胞研究都应被禁止,而不育及不治之症可通过道家的养生方法治愈。
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关键词
生物伦理
道教
干细胞
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职称材料
题名
道家的生命伦理和干细胞研究的问题
被引量:
2
1
作者
朴文铉
机构
韩国东义大学哲学系
出处
《武汉科技大学学报(社会科学版)》
2007年第2期109-113,156,共6页
文摘
生物技术改变着包括生与死在内的自然秩序。生物技术的发展起初是为了人类的利益,但今天它却对自然法则及人类自身构成了威胁。正如Jangja在其寓言《混乱之死》中所说的,为了人类的福祉所做的研究却让人类感到不安。基因操控和克隆人就是对人类构成威胁的代表性技术。利用受精未满十四天的胚胎进行实验,是因为这样的胚胎没有被当作人。但在道教看来,这样的胚胎已经是人,因此将卵细胞用于干细胞研究必须从伦理学角度进行检视。根据道教关于生命的自然主义观点,胚胎干细胞和人体干细胞研究都应被禁止,而不育及不治之症可通过道家的养生方法治愈。
关键词
生物伦理
道教
干细胞
Keywords
bioethics
Taoism
stem cell
分类号
B82-05 [哲学宗教—伦理学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
道家的生命伦理和干细胞研究的问题
朴文铉
《武汉科技大学学报(社会科学版)》
2007
2
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