朝鲜王朝士林家族墓群空间格局解析——以韩国新安朱氏为例

朝鲜王朝士林家族墓群表达了朝鲜半岛在该时期的礼制思想,探究其风水选址和空间格局,对挖掘中韩传统文化内涵之共性具有重要价值。研究将韩国庆州新安朱氏家族墓群作为案例,通过文献研究、图例解析等方法,分析《新安朱氏家谱》中记载的十四世至二十八世朱氏后人墓群分布以及墓图空间特征,探究其与中国古代宗法礼制的源流关系。研究得出新安朱氏家族墓群具有“长白发源,南至尚庆”“四象端明,藏气于穴”“屈曲围绕,汇聚明堂”“穴点居中,众星拱之”的风水选址特征,以及“左昭右穆”“多占宝地”“渐理学化”的空间格局特征,体现了朱氏后裔对先祖“慎终追远”的感情,为传统丧葬文化与朱子理学等中国传统人居环境思想在海外的保留与嬗变提供了重要参考。

韩国道岬寺《观世音菩萨三十二应帧》摹本溯源——日本知恩院藏本图像分析与现状模写

日本知恩院藏朝鲜初期《观世音菩萨三十二应帧》是流失于海外的朝鲜时期佛画之一,画面参照《法华经·观世音菩萨普门品》绘制了“拔苦”“与乐”以及“成愿”场面。经考证,“知恩院藏本”画面构成多借鉴于我国明朝早期的《普门品》版画,并通过画面的再组合,形成了富有特点的独幅普门品经变形式。其山水排布继承了李郭派的画风,即鬼面石、蟹爪枝的绘画风格,但山石的皴法多运用短线与墨点堆积的皴法方式让岩石显得更加厚重且富有质感,被认为是受朝鲜时期安坚画派影响下而出现的独特画法。本尊为朝鲜时期典型的正面像水月观音绘制方式,与我国法海寺水月观音有一定的亲缘性。韩国道岬寺藏《观世音菩萨三十二应帧》为2005年韩国梵海文化财研究所绘制的知恩院藏本的现状模写摹本,底稿绘制、色表调制等皆在日本境内完成,并运用了传统的模写技术。虽然现代科技可以使文物进行数字化保存,但是绘画类文物的模写仍具有不可替代性。“道岬寺摹本”为韩国乃至整个东亚圈的绘画类文物临摹提供了案例参考。

韩国“一源多用”IP跨平台融合对中国网络微短剧商业闭环生态发展的启示

韩国在文化内容产业中运用“一源多用”策略,成功地将自身从文化贫地转化为“K-文化”风潮席卷全球的文化大国。与此同时,随着移动互联网和社交媒体的普及和壮大,进入了一个注意力持续碎片化的时代,短时、高效、戏剧性强且充满情感张力的网络微短剧迅速崭露头角。韩国利用此策略为其文化产业及网络微短剧提供了巨大机会,为中国网络微短剧商业闭环生态的发展提供启示。

韩国雁鸭池的旅游空间容量和心理容量研究

以韩国古典园林的杰出代表雁鸭池为对象,通过实地调查研究,测定园内合理的空间容量和心理容量,为以后遗产信息监测预警系统的构建和可持续发展管理方案的制订提供基础资料。比较各时间段实际的游客人数和合理空间容量、心理容量得出,虽然白天的游客数较为适宜,但是夜间的游客数激增超过合理容量的2倍以上,使得园内的自然环境遭到了很大的破坏。最后根据本次的调查研究结果对雁鸭池以后的管理方案提出改进建议。

大数据时代物流企业供应链管理的优化措施

大数据时代背景下,信息实现了高度共享,使得传统供应链存在的信息共享难题得到了顺利的解决。物流企业供应链管理在大数据的作用下,能够形成多方推动作用,并于需求预测、服务定制、风险评估、资信评价等方面发挥出良好应用效果。这些运用有利于供应链物流实现精准化、精细化、共享化发展,进而促进物流企业供应链管理效益的提高。

中韩城市老年人生活状况比较研究——以中国山东省和韩国京畿道地区为例

人口老龄化作为人类发展的一般趋势,成为各国政府面临的重大课题。中国人口老龄化与已经进入老龄化社会、同时又与中国有着类似的历史背景和传统生活居住习惯的韩国具有很大的可比性。文中通过对中国山东省部分城市与韩国京畿道地区城市老年人居住及生活方式进行比较,以从中寻求差别、剖析原因、提供借鉴。

建设的生态方法“相生的城市”——介绍韩国实例

人类从古到今都在以经济发展为中心进行城市建设。但人类对城市的需求将不仅局限在物质上,还会对城市的环境提出更多层面的要求。因此,现在城市所面临的最大问题是如何恢复因城市发展而受到破坏的生态环境。恢复生态环境的最佳方法是建设人类和自然相利共生的城市,即人与自然相协调发展的可持续的城市。相生的城市是未来城市的发展方向,希望通过韩国的实践经验——小生态系栖息地和生态河流、生态通道等实例来寻求人类和自然相利共生的城市建设方法。

韩国《文选》研究的历史和现况

韩国与中国在地理上是“一衣带水”的亲密邻邦,历史联系源远流长。早在两千多年前,汉字与中国文学就已经传入韩国,并受到人们普通欢迎和接受。在悠久的历史进程中,汉字和中国文学对韩国的民族文化心理、民族文化结构,都产生过重大影响。

韩国的屋顶绿化制度及激励政策

屋顶绿化在韩国的普及,是从20世纪80年代开始的。联合国规定的城市人均绿地面积为60m2,但首尔市人均绿地面积只有15.02 m2。虽然距达到最佳居住环境还有很大差距,但相信屋顶绿化会扩大城市的绿化空间。为了积极推进屋顶绿化事业,韩国环境部和首尔市出台了屋顶绿化鼓励制度,激励人们扩大绿地面积,构建生态城市NETWORK。

后现代电影教育发展史与课程观——评《后现代语境下的中国电影教育及导演课程研究》

后现代产生于20世纪60年代,其反映了反现代性、反统一性的文化思潮和审美追求。后现代主义对文艺界的影响是普遍且深刻的。在电影领域,后现代主义不仅影响了电影作品的创作,还影响着我国电影教育的发展,以及电影导演课程观念的转变与课程体系的构建。《后现代语境下的中国电影教育及导演课程研究》一书在多元的文艺评论流变中,探讨了后现代语境下我国电影教育的发展,并为我国新时代导演人才的培养提供了有价值的意见与建议。

市场经济背景下企业经营管理创新研究

本文旨在探讨市场经济背景下企业经营管理创新问题,并通过对市场经济特点的分析,结合企业经营管理的现状,提出了在市场竞争激烈、信息交流迅速的环境中企业进行经营管理创新的有效途径。首先,从市场经济的角度出发,分析企业在市场竞争中面临的机遇与挑战,阐述了创新对企业长远发展的重要性;其次,提出在经营管理方面创新的具体措施,包括强化市场信息的敏感性、提升管理水平、灵活运用先进技术等,以应对市场经济的动荡和变化;最后,本文通过案例分析验证这些创新措施的可行性和实际效果,以期为企业在市场经济背景下的经营管理提供有益参考。

韩国青少年留学生适应现状研究

随着中国经济腾飞和全球影响力增强,到中国留学的韩国学生数量日益增多,且呈现低龄化趋势。由于文化差异及青少年心智不成熟等原因,他们在学习、生活和未来发展等诸方面面临着一系列适应性压力,并导致诸多社会问题。这些问题已经深入到其生活、家庭以及韩国社会。应该准确系统地收集早期留学成功与失败的案例,帮助家长决策。同时设立中韩国家教育信息系统,尽可能避免盲目的早期留学现象,并对早期留学者进行有效的保护和管理。

主流媒体短视频建设现状与创新策略

融媒体时代的到来,人们获取信息的方式发生变化,短视频成为人们获取信息的主要渠道,主流媒体应重视短视频建设与创新。本文将结合主流媒体短视频常见内容与形式,分析主流媒体短视频建设现状,以提高短视频建设质量为目标,探索主流媒体创新短视频建设的路径,以发挥短视频平台的作用,扩大主流媒体的社会影响力。希望通过本文研究,为相关行业提供借鉴。

韩国农产品流通体系研究

以韩国农产品流通体系为研究对象,对韩国农产品流通体系中产地市场、批发市场、以及消费市场三个流通阶段的流通主体构成,交易模式,流通机制等基本状况进行分析,进而以韩国农产品流通体系渠道的经验为借鉴,对中国农产品流通体系建设提出改善意见。

社会福利、有效治理与发展——以韩国为例

仅仅经过两代人的时间,韩国就实现了三项重大的进步。第一,从一个贫穷的国家转变为繁荣富裕的国家。第二,社会安全网已经在全国人口中广泛建立起来,没有任何一个重要的群体在分享经济进步成果的过程中被排除在外。第三,从独裁政权转变为民主政体。韩国的发展是国家主导的发展,同时也被认为是强政府领导的结果。这是对韩国发展的一种解释,虽然这并不是错误的观点,但这个解释仍然需要深化、修正,并进行更细致的分析。确实,韩国的发展是国家主导的,但问题是,这个国家到底提供了怎样的领导,以及它何以能够提供有效的领导。韩国威权体制的一个特点是,社会政策从一开始就处在重要地位。我们试图通过社会政策的视角去阐述韩国品牌的治理模式。我们致力于达致两个目标:首先探索"发展型福利国家",进而把福利国家分析作为更一般性的国家分析的一个切入点。我们希望通过观察韩国把社会政策作为治理工具的例子,更深入细致地揭示出韩国的国家运作情况。

韩国古代石刻文化与崔致远

作为东亚古代文化的组成部分．韩国古代石刻文化具有鲜明的特点，而新罗末期入唐留学生，著名儒学者、文学家、书法家崔致远．为韩国古代石刻文化做出了突出贡献。本文以新罗为中心，将韩国古代的各类石刻分为五个类型．并逐一进行分析。同时，通过对现存崔致远所写的禅师碑铭的探讨，指出禅师碑铭在韩国古代石刻文化中的地位。文章最后考察了新罗时代著名的书法家、刻字僧侣匠人等，认为新罗下代石刻文化的发达，为高丽时期雕造大藏经施加了一定的影响，积累了丰富的经验。

韩国密教略考

中国佛教之密教分杂密与纯密。杂密始传于魏蜀吴三国时代,纯密所指为以胎藏界、金刚界两部大法为主旨的瑜伽密法。在杂密、纯密盛行的两个阶段都有海东僧人前来请益研习,使得密法得以传播至朝鲜半岛乃至日本。本文首先以时代为主线,考察了密教在韩国各个时代的发展情况,对各时代密教发展的特征进行了一番整理与探讨。

韩国的新村运动和生活变迁

文章主要围绕近年来有关韩国新村运动日常和生活领域的考察研究成果,具体整理和分析了历史学的民众史和日常史研究,以及从日常生活的社会学等角度出发的若干新研究成果。因为这些有关新村运动日常动员和生活支配的研究,将生活在村落里的村民们所策划的多种多样的反应和反抗对象化,其成果对于民俗学的日常研究而言是可资借鉴的他山之石。为此,文章首先简要概述了新村运动的背景和开展;接着选取运动中的要目农村住宅改良工程、"统一稻"的增产和施行"家庭礼仪准则",讨论了有关这三大工程所引起的生活变化的研究成果;最后以这三部分的论述为基础,思考民俗学的日常研究的可能性。

当代韩国孝道的变迁

20世纪70年代,当作者在韩国的一个农村进行最初的田野作业时,韩国有关孝道的实践和理解被重新考虑并改变。在这个以城市为中心快速工业化的时期,曾主要负责照顾年迈父母的长子,离开了乡村地区的农业到城市里的工厂或办公室工作。到20世纪90年代,这个村子像其他许多韩国乡村一样,成了首尔的郊区。当作者于90年代回到这个村子时,发现住在那的大多是老年人。随着水稻种植机械化程度的提高,只有少数有大量财产的家庭还保持着父母和一个已婚子女共同生活的基干家庭。随着村子日益工业化,经由国家和国际媒体,居民越来越熟悉他们的国家和外面的世界,国内也产生了有关如何以及是否继续实践孝道的争论。各种组织和机构主张促进或恢复孝道,而只有少数人主张减少或取消。作者发现,在20世纪90年代,照顾老人的各种新做法引发了对孝道是否已经削弱或转化问题的争辩。

浅析韩国语“ЕЕ”在汉语中的对应方式

韩国语的“ЕЕ”是一个用法比较复杂，使用频率又较高的一个词语。“ЕЕ”对应汉语的表现方法也是多种多样，在学习或是翻译工作中出现的错误也比较多，这就给韩国语教学和翻译带来了比较多的问题。本文利用具体的例文对“ЕЕ”在词典中的第二个释义对应汉语的表现方法进行分析研究，并得出结论。为以后的教学和翻译工作提供一些帮助。