韩国历代《说文》研究综述

本文对韩国历代《说文》研究进行了详细的调查、统计、分析和评价。从朝鲜时代以前、朝鲜时代、日本统治时代到大韩民国时代,对韩国《说文》研究的状况和研究成果作了系统的介绍和评价,指出朝鲜时代《说文》不被重视的原因以及18世纪以后才重视并开始研究《说文》的原因。尤其基于各种资料库,得到有关《说文》的学术论文、学位论文和著作的具体统计,从而得出域外(韩国地区)《说文》研究居多,《说文》翻译研究居多,体例、书体、研究史(四大家)等本体研究较多,并指出研究倾向上存在著述不均衡现象。同时提出在各种资料库的支持下和在各国研究者的联合下,还需要加强对《说文》文本的研究,创新对《说文》对韩国汉字学影响的研究以及《说文》在汉字文化圈内的比较研究等问题。

“贞”“真”同源考

本文的主要目的在于:以甲骨文的"贞"和金文的"真"字作分析基础,从而发掘出中国早期对"真理"概念的认识和演变,以证明"贞"和"真"是同源字。我们得出如下结论:"真"是由"贞"字分化而来的;"真"和"贞"("鼎")字形成同源关系;后来"仙人"、"真人"和"真理"等概念,也是由商代贞人演变过来的。古代中国,也是与希腊语"aletheia"就相当于"真理",其义为"揭露(a)隐蔽(letheia)"一样,在鼎前举行占卜仪式[■、■],把隐蔽的神(祖先)的意志由贞人正寔之(或确定之,验证之)[贞],这就是"真理"概念的出发点,也是"真"字的来源。