《回到马克思》中的哲学与经济学——评张一兵的文本学解读路径

《回到马克思》一书的目标是在文本学的基础上通过对马克思经济学研究语境中隐性哲学话语转换的描述,实现20世纪90年代中国马克思主义研究中本应该提出的口号——"回到马克思"。张一兵指出,要想真正理解马克思哲学思想的发展过程,就必须要理解马克思经济学研究的发展过程。本书在斯大林式辩证历史唯物主义破产之后,对立足于马克思文本基础上重新解读马克思主义哲学具有开创性意义。《回到马克思》韩文版的出版,为苏联解体后走向衰落的韩国马克思主义的复兴提供了一个新的契机。

戴震“理”论的实践意义

自孔子创立儒家以来,追求理想社会的实现,达致治国平天下,一直都是儒家学者追求的最终目标。这一目标在《礼记》中被称为“天下为公”的大同社会。由于所处的社会时代不同,儒家学者对于现实社会的认识各有差异,因而,就如何实现这一目标,学者们基于自身哲学理论认识,在实践方法上提出了不同的方案。但关注现实、明道救世的忧患意识精神,始终贯穿于儒家思想的发展之中,并上升为中华民族的优秀精神。

先秦儒家伦理学说成立的背景及其特征

一、绪论 伦理学不仅是伦理相关的理论与科学，也是研究人类的道德意识和道德行为的哲学领域。因此，伦理学的主要目的是看能否得出认证并接受相关道德、判断标准、规则的合理依据。如果能够得出合理依据，那么就要阐明具体内容。

关于《易传》中道德本体论的考察

《易传》是阴阳理论衍生出的《易传》的宇宙创生模式,“道”是其核心内容,从“道”向下落实到人心、人性,最后贯通于“天人合一”的人生境界,“道”是《易传》形上道德本体的内涵依据。《易传》的致思倾向与《孟子》、道家哲学稍有差异,对比之中凸显了自身的局限性。而《礼记》之《乐记》乃《易传》道德本体论的落实与延续。