孔院天地亚洲孔院：韩国顺天乡大学孔子学院教学分点举办山海关体验活动

2012年4月3日，韩国顺天乡大学孔子学院在牙山市青少年文化中心的教学分点——山海关开始了为期两个月的“绘情绘谊绘脸谱”体验活动。山海关的中国文化体验活动始于2010年底，由“中国图书展”活动发展至今，已经成功开展2年。促进了中韩两国文化的民间交流，在牙山市青少年文化中心里具有相当高的人气。

《岣嵝碑》在韩国的流传和变异考

《岣嵝碑》是禹完成治水工作后记功的碑石。在朝鲜半岛,首次接触到《岣嵝碑》拓本的人物是朝鲜朝宣祖年间的许筠,而确切的记录则是在稍微晩些的孝宗年间,尹钅崔乃鉴赏了《岣嵝碑》。显宗年间,李俣从中国购得了新泉书院本,并把它拿给许穆看。之后,洪羲浩、徐命膺、李书九、李匡师、南公辙、金正喜、李圭景等许多文人们或收藏了《岣嵝碑》,或对它作了论评。与此同时,鉴赏了《岣嵝碑》大禹手篆的许穆在原来的77字中选了其中的48字,作了变异本《平水土赞碑》。后来,《平水土赞碑》在朝鲜半岛朝野广泛流传,并相继出现了朝廷和多个地方刻板,而其定本《大韩平水土赞碑》被立在了江原道三陟。

韩国的妈祖信仰现况

根据实地调查,结合文献,介绍韩国首尔居善堂、仁川义善堂、济州岛和古今岛的四处妈祖神坛,还有釜山韩圣宫等妈祖信仰场所现况;对仁川中华会馆天后圣母香炉以及华人街饭店妈祖画像等文物也作了考论。指出在韩半岛人们对妈祖的认知度以及对外宣传还十分不够,妈祖信仰是重要文化遗产,韩国社会应加以容纳和进一步了解。

韩国古文献中出现的宋辛弃疾词的记录

Through the analysis of the records which concern Xin’s Ci in Korean ancient documents, people could find that, although there appeared some historical documents about XIN Qi-ji in the Korean literary world at an earlier time, XIN Qi-ji’s Ci was introduced into Korea after the Japanese invasion in 1592, which have drawn forth various comments from Korean scholars of different periods.

论骈文的地位

对偶、声律、典故是骈文的三大特色。这让骈文成为最美的文类之一。但是中唐以来以韩、柳为领袖的古文运动兴起,直到宋代严厉打击骈文的浮艳风气,坚定建立古文的朴实风格。故造成人们对骈文印象不佳。但从魏晋到中唐的五百多年,骈文是最受欢迎的文章,每个文人都专心致志写作骈文。而且中唐以后骈文也并未消失,时起时伏一直到现在,骈文仍然是一种影响力比较高的文类。韩愈《原道》第一文段所有句子当中,用骈体写的句子占78%;柳宗元《驳复仇议》第一文段一共四个句子,都是用骈体写的。所以,我们可以了解韩、柳也不是完全敌视骈文的。他们的古文里仍然部分采取骈体行文,吸取了骈文的长处。骈体具有对称美、声律美,易记难忘。根据这一特点,现在对联、广告、口诀等,还在又积极地又广泛地采用骈体。我们也需要对骈文有更深的了解、研究。

中国佛教圣地普陀山与新罗礁

新罗礁是浙江普陀山岛"观音跳"前海域上的一小块暗礁,它涉及到不肯去观音院的建立和东亚三国之间的关系。有关新罗礁和不肯去观音院所供奉的观音菩萨像的来历,过去多数学者认为它们与日本和尚慧锷有关。近来,韩国一些学者提出不同观点,指出它们应该与新罗商人有关。事实上,仔细考察有关纪录和说法,将这两者认为是基于同一事件,即持新罗商人和日本和尚慧锷同一说,则更具有说服力。

众包服务中基于公平性最大化的团队组建方法

众包服务已成为各个领域的主流服务计算范式。在众包服务中,如何选择合适的移动用户形成团队并用于众包服务是一个挑战性的问题。目前大多数研究都集中在使通信成本最小化的团队组建方法上,但在众包服务实际应用中,存在不基于沟通成本最小化的团队组建问题;因此,文章在社交网络框架下提出了基于公平性最大化的团队组建方法,给出了基于公平性最大化的团队组建方案和任务众包算法,并在实际社交网络中验证了基于公平性最大化的团队组建方案和任务众包算法。其结果表明,所提出的基于公平性最大化的团队组建方法是有效的,并在众包服务中具有实际应用价值。

海事交涉的背景与意义--以1880年飘着到朝鲜的中国潮州商人和泰国商人为个案

根据现存纪录,1880年(朝鲜高宗十七年)清朝潮州人和泰国人一同乘坐船舶漂着到韩半岛的事件,是朝鲜时期仅有的一次。1880年,他们从泰国出发,乘船至山东烟台和辽东营口,并进行贸易,返回时,因遭遇飓风而漂流到庇仁县。幸存者中有9名潮州人、1名海南人、17名泰国人,他们带有妈祖神像、红参、食物、以及狗和猫。他们携带的红参,是从朝鲜出口到中国的重要物品。经过他们,朝鲜红参被转卖到中国南部地区及东南亚的华侨。在潮州商人们往来中国大陆各地和东南亚间的南北航路的基础上,正式构筑了"香(香港)—叻(新加坡)—暹(泰国)—汕(汕头)"航路贸易网络。许必济是1880年漂着到庇仁县幸存的潮州商人。通过许必济可以了解早期潮商的生活和商贸状况。

高丽伊斯兰教徒刺马丹

位于东亚的韩国与西亚的伊斯兰国家的交往由来已久,古代已有韩国人踏访伊斯兰国家。本文所要介绍的,正是古代韩国人和伊斯兰国家接触的物证之一——刺马丹墓碑。高丽人刺马丹在元朝为官,死后被葬在广东的伊斯兰教徒墓园。他是现存资料中以伊斯兰教礼入葬的高丽第一人。刺马丹墓碑是最近广州都市扩大规划工程中被偶然发现的。笔者通过广州博物馆副馆长李穗梅得知此事后,亲访广州,经由广州博物馆和广州伊斯兰教协会始得观刺马丹元朝墓碑及求得相关资料。本论文将围绕刺马丹墓碑,着重介绍墓碑及其收藏现状、具体事项以及笔者的寻访过程及墓碑发掘的意义等内容。为了便于读者理解,还将顺带介绍与刺马丹墓碑有关的广州伊斯兰教遗址。

壬辰倭乱时期移居明朝的朝鲜流民考

朝鲜朝壬辰倭乱时期,因战争和饥荒,朝鲜流民不断涌出。其中,一些人为了生存自行越境,或投靠明军,后以同行的方式迁入中国。明军出于救济难民、便于活动、增强军力等多重考虑,大量接收朝鲜人于军营中,后来明军撤兵时带领他们迁入中国。迁入中国的朝鲜流民人数有数千人,他们主要流浪乞食或做家丁、或成为边防地区的军人,也偶尔有人从商等。其中,军人被视作有望在短期内提升身份地位的捷径。朝鲜流民虽对故国满怀乡愁,但在回国意愿方面,受入境过程的自发性与被动性、在故国有无亲人、在中国有无职业及满意度、成婚与否及有无妻儿等个人因素的影响,表现出了极大的差异。

高丽时代妈祖接触考

在北宋宣和年间,以路允迪为首的宋朝使团来到了高丽国,向高丽人谈到了妈祖信仰。到了高丽末期,高丽人对妈祖的信仰变得更为积极。郑梦周、李崇仁、权近、朴宜中等高丽使臣们渡过渤海湾,找到了在北方最早被分派的沙门岛天妃庙,在那儿向妈祖神致祭或是留下了吟咏妈祖信仰之灵验的作品,可以作为在高丽末期妈祖信仰曾流传过的一个很好的证据。而当时往来渤海湾的高丽渔民曾非常虔诚地信奉妈祖。

青少年网络语言的来源及对青少年的影响研究

网络社交时代的产物“网络语言”作为一种沟通工具,是规范语言的另一种形式,既是文化现象也是社会现象。网络语言多来源于各种网络视频、外来语,因其简洁生动的形式让青少年产生强烈的认同感,从而得到青少年群体的偏爱。青少年通过网络语言来表达自我,传达其价值观。但网络语言中蕴含的一些不当价值观也给青少年的健康成长带来负面影响,所以,应充分挖掘网络语言的教育价值,引导青少年合理使用网络语言。

福建长乐高丽王祖墓考

在福建长乐有一个从很早流传下来的高丽王祖墓的故事。高丽王祖墓位于长乐资寿寺后面的利充山上,即今天鹤上镇北山村的闽山公园。元朝王宜星成了高丽国王忠宣王的养子。后来,忠宣王去世后,因他没有儿子,王宜星就继承了高丽王位。但是高丽王祖墓的故事是和历史事实不符的历史虚构物。这样的故事,可能是因为长乐王氏和高丽国之间的交流关系而产生的。

朝鲜许筠求得李贽著作的过程

许筠被朝鲜学者称为朝鲜的李贽。李贽是阳明左派,许筠是儒学者徐敬德、李幌的左派,两人的思想和行为十分相似。当代韩国学术界在分析许筠的思想体系时,常将他与李贽相联系。许筠曾数次接待明廷使臣,又几度以使臣的身份出使明朝,期间购买许多书籍带回半岛。笔者在本文中对许筠何时、如何购得李贽的著作及其反应,进行集中考察。

朝鮮朴齊家、柳得恭和清畫家羅聘的畫緣

一序论朝清畫緣指的是朝鮮文士和清朝文士之間因畫而結下的緣分。在和清朝建立外交的初期,朝鮮因丙子胡亂的後遺症和對滿洲族的排斥意識,没有很好地進行和清朝人士們的文化交流。到了18世紀後半期,隨著對清朝視角的改變,變爲積極接受。朝清文化交流活躍的原因中,朝鮮先覺者們通過使行直接體驗清朝文化的經驗占了很大的比重。

越南革新开放政策实施以来的经济发展与可持续性研究

越南是韩国的第三大贸易伙伴国,韩国在对越投资中居于首位,两国关系日益密切。在这种背景下,韩国需要对越南有一个正确的了解。为此,不仅需要了解推动越南繁荣发展的革新开放政策,还需要了解越南政府为实现经济可持续发展所做的努力。始于1986年的革新开放政策是越南基于国内失败经验而引入的经济政策,它证明了市场经济体制的引入是国家经济发展的必要条件。20世纪90年代后期,革新开放政策在许多地方初见成效。事实证明,该政策不仅适用于农业领域,在其他各领域也大获成功。3万多个私人企业得以创办,并开始带动经济增长,越南年经济增长率达7%。如今,越南已然告别长期的贫穷和战争局面,正迎来一个经济持续增长的新时代。作为开放政策的一部分,越南政府呼吁积极参与国际市场,促使越南经济与世界经济体系接轨,从而带来了意想不到的变化。不仅如此,为了解决早期经济发展中可能会引发的贫富差距问题,越南还致力于推进区域间均衡发展计划,不断提高可持续发展的可能性。从越南政府制定的《芹苴市发展总体规划》中可以看出,越南力求正确判断现实国情,解决发展过程中存在的各种问题。鉴于农业仍为其主要产业,以农业生产中心地区——越南南部的芹苴市为核心的发展战略将成为越南整体区域发展的模范先锋。如果越南能借此实现全国范围内的经济发展,那么其未来将会一片光明。对于韩国来说,维持与越南的友好关系非常重要。韩国企业进军越南市场,可以利用越南优质而廉价的劳动力维持其国际竞争力,同时还有助于维系并发展近亿人口的韩国商品市场。为此,韩国必须对越南有一个正确的理解。

韩国警察博物馆

为了保存与警察相关的历史记录,韩国于2005年设立了国立性质的韩国警察博物馆,希望将其打造成一个面向国民的历史与体验并存的复合文化空间。一、韩国警察博物馆概况。韩国警察博物馆(Korean National Police Museum)于2021年由位于首尔西大门站附近的旧址搬迁至中路区松月街。截至搬迁前,16年间,博物馆旧址接待的参观人数达378万人次。韩国警察博物馆新馆主体建筑一共六层,博物馆主展区位于三至四层,其余楼层用作行政办公室和研究室。与世界上其他国家的国家级警察博物馆相比,韩国警察博物馆的规模较小,展区面积为1582平方米。

韩国舞台的西方现代经典——以李润泽导演的《大胆妈妈和她的孩子们》为例

德国戏剧家布莱希特的现代经典之作《大胆妈妈和她的孩子们》由李润泽改编、导演,于2006年在韩国首尔演出。论文探讨为当代韩国观众改编原始文本的导演方法学,也指出我们在尝试这类改编时会涉及的某些问题。在后意识形态时代,改编本是否仍代表着布莱希特的视界,展现布莱希特戏剧而又不背离其精神是否仍然可能?如果我们认可李润泽的版本达到文化翻译及转型的高度,那么,其成功的内容和形式是什么?为了去经典化或者对原作做不同于主流的解释,创作者又运用了哪些戏剧符码?论文对演剧进行了一番总结、分析。

曹植集编纂过程与四种宋版之分析

一宋以前曹植集的编纂过程 曹植集，是指曹植所纂的诗文集。曹植诗文集的编辑，曾在作者亲手或使友人杨修之手编出来，此是出现较早的曹植集。其有关编纂的记录，是《前录》所录的78篇赋集，曹植嘱杨修点定的辞赋集，以及曹植自己手定的诗文目录。