潮侨捐资与“八二”风灾后韩师的重建——潮汕华侨在本土教育捐资的个案研究

二十世纪二、三十年代,随着潮汕地区海外移民人数和经济实力的增长,侨资广泛而深刻地影响着潮汕社会的各个方面。在对本土公益事业的贡献上,潮侨捐资办学、助学的举措蔚然成风。韩师（省立第二师范学校）在遭受特大风灾后,很大程度上是在华侨的资助下完成其重建计划的。该个案表明,华侨在潮汕占有举足轻重的地位,对教育的捐资不再局限于原籍所在小范围的乡村,他们已关注到大范围的区域。

潮汕地区明清书院发展述略

书院是中国唐宋以来一种重要的地方教育设施,在千余年的发展历程中,其属性、功能及内外部构成随时代的移易而一直变化着。即使处在同一时期,各类内涵不同的所谓“书院”也有差别,未可一概而论。 作为官学的补充与替代,书院向来都以地方教育机构的面目出现。本文试图以潮汕地区(包括现在的汕头、潮州、揭阳三个地级市)这一相对独立的文化区域为研究范围,主要利用各时期的多种方志、其他文献及一些碑刻材料。

从《稽愆集》看翁万达的思想

被誉为“岭南第一名臣”的潮州先贤翁万达,是明代不可多得的文武全才,文韬武略,著作甚丰。《稽愆集》是翁万达“自裒所为书札之作”,旨在“溯言观行,曩昔之愆违可知”。后人研究翁万达的论著很多,但单从《稽愆集》一书探讨翁氏思想的论著尚未见到。本文作者以为:若能从“书札之作”来探究作者思想,更可窥其心迹,下文试作探讨。 一、《稽愆集》的作者简介及版本 《稽愆集》的作者翁万达,字仁夫。

试论林大钦的教育思想

林大钦(1511—1545年),字敬夫,号东莆子,潮州海阳县东莆都(今广东省潮安县金石镇)人。明嘉靖十一年状元及第,授翰林院修撰。两年后,以母老病乞归终养。此后一直隐居在东莆山中,筑室讲学,终身不再出仕。嘉靖二十四年(1545年)病逝,终年35岁。 林大钦在讲学过程中,针对当时教育存在的各种弊病,提出了自己的看法,颇值得今人借鉴。兹将林大钦主要教育思想略析于下: 一、“心即理”

现代茶道源于潮州工夫茶

一、中国茶道之“七义一心” “中国茶道”涵盖着七种主要义理(即“七义”):(一)茶艺;(二)茶德;(三)茶礼;(四)茶理;(五)茶情;(六)茶学说;(七)茶导引(即茶气功)。“中国茶道”精神的核心(即“一心”)是“和”。这就是中国茶道的“七义一心”。 “和”属哲学、美学范畴。“和”是先民们企求与天地融合以实现生存、幸福目标的朴素文化意识。“和”的内涵十分丰富,不但囊括了所谓“敬”、“清”、“寂”、“廉”、“俭”、“美”、“乐”、“静”等意义,而且涉及天时、地利、人和诸层面。