韶关“红色祖屋”巡礼

1938年10月21日，广州沦陷。针对当时严峻的抗战形势，中共广东省委机关由广州迁至韶关。据统计，广东省委在粤北22个地方活动过，其中瑶坑、红围、五里亭三址是省委机关主要办公地点。这些旧址被专家学者称为“红色祖屋”，是中国共产党在抗日战争时期，在革命最困难的情况下，

韶关胜迹要览

南华禅寺 南华禅寺位于韶关市曲江区马坝镇东南6公里的曹溪之畔，是我国著名的佛教古刹，广东四大名寺之一，也是佛教禅宗六祖慧能弘扬“南禅宗法”的发祥地。1983年列为全国重点寺院，2001年列为全国重点文物保护单位。南华禅寺在中国佛教发展史上有重要的位置，一千多年来，南华禅寺与六祖的名字连在一起而著称于世，素有“禅宗祖庭”之称。

中共广东省委、粤北省委机关旧址——五里亭

红围，建于清朝道光年间，位于始兴县沈所镇北村郭屋，占地面积约2500平方米，因整个围子为红色，故取名为红围。红围的建筑结构为四个角均等圆角正方形，是个正方四合园，园内是一座五层楼高的楼房，房子用红泥石灰的混凝土、鹅卵石和青砖砌成。1945年日军攻陷始兴时对红围进行焚毁，现仅存半截遗址。

韶关市第二轮修志历程回顾

2011年12月29日，受韶关市人民政府副市长、市地方志书审查委员会主任邹永松的委托．市政府副秘书长、市地方志书审查委员会副主任冯政文主持召开韶关市地方志书审查委员会全体会议．对《韶关市浈江区志》志稿进行了终审。终审获得通过。至此，韶关市第二轮修志要编纂的11部新志书已全部通过了终审。这个进度如期实现了省政府提出的工作目标．在全省21个地级以上市中名列前茅．受到了省政府和省地方志办的表扬和肯定。

中共广东省委机关旧址——瑶坑村

1939年冬，中共广东省委从韶关五里亭迁至南雄县承庆乡第六保瑶坑村（即现南雄市黎口镇瑶坑村）。这里党组织健全，群众基础好，离县城近。省委书记张文彬、组织部长李大林、宣传部长涂振农（后叛变）来到瑶坑后，常驻这里，在这里领导全省的抗日救亡工作。省委机关在当地群众的掩护下，建立了地下交通站和电台，在艰苦的环境里，

红色地下交通站——日新小学

抗日战争时期，在离始兴红围约2公里处有一间私立小学，叫日新小学（现八一村小学），学校建筑面积约300平方米，有学生30多人，教师3至4名。1940年7月中共广东省委机关从南雄迁入红酮后，在这里设立了一个地下交通站，由政治交通员朱明负责，李柏松为交通员。为了掩护省委的工作，他们把省委电台、交通站人员和一些从前线疏散到始兴的党员，通过合法手续，安排到日新小学，以教师职业掩护开展工作。地下党员李循作、华英等曾在此任教。

孙中山在韶关督师北伎二三事

韶关“唇齿江湘，咽喉交广，据五岭之口，当百粤之冲”，历来是兵家必争之地。广东是中国民主革命的策源地，韶关由于地理位置的优越，亦成为广东开展民主革命的重要地区。北伐期间，孙中山在指挥北伐的同时，在联俄、联共、扶助农工方面做了不少的工作，为后人留下了许多深刻难忘的事。

孙中山选择韶关为北伐出师地之考究

孙中山晚年进行的两次北伐，是他坚持民主革命、打倒军阀、统一中国的重要军事活动。1921年孙中山统兵讨伐桂系军阀平定桂局后，于次年2月在广西桂林设大本营举行首次北伐，3月中旬北伐受阻后，孙中山决定回师广东，设大本营于韶关，改道江西继续出师北伐。

浅析韶阳楼的文化内涵

2009年10月．主体工程投资2500多万元的“韶阳楼”竣工并向市民开放．成为韶城人民休闲游览的又一个文化景观和韶州地标性建筑。该楼落成以来，前来登楼望远的人们络绎不绝，双休日和节假日，楼上楼下更是人头涌动，热闹非凡。

“南华诞”庙会

每年的农历二月初八和八月初三．是广东省级非物质文化遗产项目“南华诞”庙会举行的日子．世界各地的佛教信众和各界人士从四面八方涌聚南禅“祖庭”南华寺．瞻仰禅宗六祖惠能真身，共同参与“南华诞”庙会这一佛事盛会。

开展志稿评议活动的做法及体会

为了圆满完成第二轮修志任务，我们按照省政府关于全省地方志工作的部署，在抓好修志进度的同时，花大力气抓志书编纂质量。通过开展志稿评议活动，促进志稿质量的提高，取得了明显效果。

浅谈志稿评议会的作用及运作

近几年来，广东省地方史志办公室为了提高全省第二轮志书的编纂质量，曾多次举行志稿评议会。评议会开得很成功，收效也很大。同时，要求各级地方志部门，应把志稿评议会工作的开展，作为提高志稿编纂质量的一项重要的业务工作来抓。据此，韶关市范围内先后组织过3次志稿评议会。

二轮修志建档之我见

我省是第二轮修志进度较快的省份之一．有望成为全国第一个完成二轮修志工作的省份。韶关的修志进度也在全省名列前茅．有望成为全省较早完成二轮修志的市之一。中国地方志指导小组、广东省志办一再强调要做好二轮修志的建档工作。这项工作意义深远：一是可以存史。

从张九龄的传书鸽说起

在我国古代历史上，有把书信系于鸽足上，让其飞翔进行信息传递的一种方法。对此，唐代张九龄“目之飞奴”，五代王仁裕《开元天宝遗事》称之为“传书鸽”，宋江少虞《事实类苑》记为“鸽寄书”，宋叶廷琏《海录碎事》谓之为“信鸽”。古代的国外也有传书鸽之事，唐李肇《唐国史外》记载为“舶鸽”。后来，人们在通讯史上把以鸽传书之事，统称为“信鸽”。

也谈争取领导重视方志工作的艺术

众所周知，编修地方志书的工作是政府行为，地方志书是“官书”。因此，当地政府官员是否重视地方志工作，也就成了地方志事业成功和发展的关键。经历20多年社会主义新方志事业发展的实践，“争取领导重视是关键”已经成为了方志界同仁的共识。然而，如何争取领导的重视却又成为了方志界仁智各见的问题，也是方志部门领导认为是颇为“头痛”的问题。也就是说，如何争取领导对地方志工作的重视和支持是方志界同仁一门值得钻研的艺术。

南华诞活动

南华禅寺是中国佛教的著名寺院之一，位于曲江区东南郊6公里处的曹溪之畔。南华禅寺始创于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。时有印度高僧智药三藏，率弟子航海来华，朝礼五台山文殊菩萨道场。先至广州，然后沿北江而上，途经曹溪口时，“掬水饮之，香美异常”，知其上必有胜地，遂追本溯源至曹溪，四顾山水奇秀，叹日：“宛如西天宝林也，堪为沙门修道所”。

孙中山北伐动因剖析

孙中山在谋求解决中国独立、民主、富强和统一的问题上，既谋求武力解决又谋求和平解决，到晚年他却极力谋求武力解决。孙中山19世纪20年代主张北伐，有着深刻的历史背景，是多种因素促成的。