咸丰十年清漪园劫后余存建筑考

咸丰十年(1860年)英法联军焚掠清漪园,哪些建筑劫后余生,长期以来一直含混不清。在系统梳理咸丰十年《清漪园山前山后南湖功德寺等处破坏不全陈设清册》《清漪园山前山后南湖河道功德寺等处陈设清册》,同治十二年《三园现存坍塌殿宇空闲房间清册》以及光绪朝颐和园重修工程样式雷图档等档案的基础上,参照咸丰十年(1860年)以后,颐和园重修之前的老照片,对清漪园劫后余存的建筑进行了考证。

略论清漪园造园的艺术风格

清漪园是颐和园的前身,它以万寿山和昆明湖为主体框架,摹借名胜佳境、掇山理水、莳花植木,融宗教、哲学、美学意蕴于造园之中,形成了巧于摹借、山环水抱、楼台生色、木秀人寰、园中有园、底蕴深厚的艺术风格。清漪园是中国乃至世界园林史上最优秀的杰作之一,是中国古典造园艺术发展至鼎峰的产物,也是人类弥足珍惜的文化遗产和艺术财富。

颐和园养云轩未罹火患

咸丰十年(1860年)十月,英法联军兵临京都,“三山五园”同罹火难,清漪园内一片瓦砾。光绪十四年(1888年)二月,光绪帝正式下谕在清漪园废墟上营建颐和园。但颐和园内究竟是否还留存有清漪园时期的古建筑,这一问题变得愈来愈模糊难识,笔者通过考察和分析认为,颐和园内养云轩当属清漪园幸存的古建筑之一。

清漪园宗教建筑初探

清漪园宗教建筑系指园内的寺庙、祠院以及各种以宗教崇拜为主要功能的单体建筑,它们遍布园内各处,在清漪园中占有非常重要的地位。本文对清漪园宗教建筑的分布、存毁、沿革、内容、性质和特征等进行了较为系统的探索和考察,指出宗教建筑占据着清漪园中建筑的很大比重,并以佛教建筑为主,具有多神、多崇拜的特征,这些建筑大部分在咸丰十年(1860年)英法联军焚园时被毁,现存者多为光绪年间重建。此外,作者还指出,清漪园内出现众多的宗教建筑,既是景观的需要,又是政治信仰的需要,也是由当时特殊的社会历史背景和政治军事形势决定的。