清代京官团拜活动研究

清代京官的团拜乃是一项庆贺新春的团体活动,初衷在于敦睦情谊。就参与者之间的关系而言,可以分为同年团拜、同乡团拜和同僚团拜。维系情感需求的同时,团拜也是官僚编织人脉的社交手段。团拜礼俗承袭古风,保持祭祀行礼、宴饮唱和等内容,观剧娱乐更是不可或缺,使得团拜活动热闹纷呈。团拜是京官社交生活的一个方面,集中体现了官僚士人以礼为先、尊卑有别的社交文化。

共和国党政公文制度探析(1949-1966)--以河北省石家庄专区为例

1949年中华人民共和国成立后,即着手建立党政公文制度。由此至1956年,先后颁发了三个相关文件,从内容性质、机密程度、缓急程度等角度对党政公文进行了文种划分,对党政公文的体例、文字规范及装订、用纸等等作出了具体规定,并对党政公文的收发、处理与传递等等规定了固定程序。共和国党政公文制度的建立和逐步规范,保证了政令的通畅和各机关职能的履行,促进了政府行政法治化;但是同时也存在公文数量多、质量低、"旅程"长以及办理制度废弛等问题,这些问题助长了机关干部的文牍主义和官僚主义工作作风,其教训值得记取。

试论科德尔·赫尔的关税思想

作为美国历史上任职时间最长的国务卿,赫尔对美国外交政策的制定,尤其是对关税贸易政策的制定有着重大影响。赫尔一直力主削减关税,但他关注的视角不断改变。在国际关税实践上,赫尔经历了多边国际机制和双边互惠贸易两个阶段。总的来说,赫尔的关税思想来源于美国现实,服务于美国利益;在具有进步性的同时,也难逃时代的羁绊。

对贝林格“猎巫”命题的评述

德国史学家贝林格从天气和气候的视角,对欧洲近代早期出现的大规模猎巫现象给予跨学科的重新解读,从而得出了与众不同的结论。本文评介贝林格有关天气巫术与猎巫关系的命题,并对跨学科猎巫研究的困境和出路进行分析。

民国时期的社会教育与民众教育概念辨析

民国时期社会教育的概念受日本影响极大,而社会教育学家中受日本影响极深的莫属马宗荣和吴学信。民众教育的概念乃国人独创,与"总理遗嘱"有政治渊源,其原理及实施方法大多依据平民教育实验而来。社会教育与民众教育名异实同,是一个命题的两方面。民众教育名理混乱,从教育制度、行政、法规、受教对象、设施场所、具体事业六个方面的事实来看,社会教育的概念较为适宜。

18世纪英国慈善事业组织和运行机制初探

英国的18世纪由于慈善活动活跃而被誉为"慈善时代"。开展慈善活动的各种社团、协会、机构有着大体一致的组织方式,在运行机制方面基本遵循民主决策、多渠道筹资、针对性救助和严格约束原则。这种组织化活动方式便于人们生前的慈善参与,便于推行中产阶级的价值观,也较分散施舍更见成效,这样的组织方式和运行机制对18世纪英国慈善事业的发展有重要意义。

东汉的北军与洛阳防务

与西汉相比,东汉的都城卫戍部队人数减少了,其代表北军虽拥有优越的装备补给和地位,但受制于种种因素,既没有切实履行卫戍职责,也没有发挥出野战效能。在都城的战略安全环境变化后,东汉政府未能妥善布置洛阳周围的防务,也没有保持足够的卫戍兵力,致使洛阳最终陷入浩劫,这是东汉留下的历史教训。

“现代早期天主教”范式的建构及其价值--论约翰·奥马利的教会史研究

长久以来,天主教予人落后、反动的印象,其历史演变的复杂性往往被忽视。晚近,西方学界不再过度强调天主教之反抗基督新教以及教会自身的戒律改革,而是扩大视野、转换视角,更细致地关注天主教的多重历史特征。其中,约翰·奥马利"现代早期天主教"范式的确立,修正了传统诠释框架的偏颇之处,将天主教史研究推到一个新的阶段,为深入认识、理解15—18世纪天主教历史的复杂性与多元性,提供了新的视角。

亨利八世时期人文主义向英国大学的渗透

15世纪末16世纪初,人文主义在英国兴起,并得到了英国著名学者和亨利八世宫廷的支持。为了促进人文主义传播并内化成英国人的文化品格继而影响英国社会,诸多学者和政界要人通过设立古典语言和人文学讲座、调整大学课程等方式将人文主义引入了牛津大学和剑桥大学。由于人文主义的影响,牛津和剑桥大学在学术、学院组织、学生家庭出身及其与政治的关系方面发生了显著的变化。

1934～1935年“和平投票”与英国政党政治

"和平投票"是英国压力集团为了摆脱困境和重振国联声威而发起的一场社会运动,其主要组织者国际联盟协会一直力避政党政治。但吊诡的是,"和平投票"不仅没有做到这一点,反因卷入政党纷争而受益。它试图以问卷调查的方式唤起民众对国联的支持,却在宣传中助长了民众对集体安全机制的模糊看法。由此引发的内部论争最终变成了政党间争执的话题,却在客观上弥补了国际联盟协会宣传力量的不足。"和平投票"产生了重大影响,却并未在实质上改变英国外交政策,其原因不仅在于外交压力集团的局限性,还在于英国政党政治的弊端。