中英成人教育比较研究

本文通过对中英成人教育的对比研究,揭示了英国成人教育从"大学拓展"到"开放大学"再到"产业大学"的发展历程中所取得的成功经验以及我国成人教育中的不足。在对比和分析的基础上,对我国成人教育的现状进行了描述,并提出一些尝试性解决方案。

成教工作要与时俱进——浅谈成人教育教学改革的几个问题

我国高等成人教育要紧紧抓住当前大好的发展机遇,更新办学观念,加强领导,在拓宽办学领域、调整专业设置、教材建设、师资队伍建设和管理模式方面加快改革步伐,努力提高办学水平,与时俱进,以适应新形势对成人高教的发展要求。

成人高等教育公共英语教学改革问题研究

目前我国成人高等教育公共英语教学存在一些突出的矛盾和问题,严重制约了成人学生英语水平的提高。本文通过对我国成人高等教育公共英语教学发展过程中现存问题的研究和分析,明确了解决问题的唯一出路是进行教学改革,而改革的核心问题是教学理念和学生应用能力,提出了加强师资队伍建设、采用适当教学方法、抓好教材建设等对策。

美国教师信息技术教育标准述评

为应对信息社会和教育信息化对教师提出的新挑战,提高教师的信息素养和信息技术技能水平,美国制定了一系列教师信息技术教育标准并逐渐形成了完整的体系。文章试图就该标准体系及其在实践中的应用效果进行简单评述。

试论继续教育专业设置的三个问题

随着我国高等教育的不断发展,继续教育正在发挥越来越重要的作用。继续教育是从看重人的价值出发而发展起来的一种教育形式,重在提升人的持续发展能力,是一种随着社会进步发展对人的学习要求而发展起来的教育形式,足引导人们开展不断学习、终身学习,进而促进"学习之邦"、学习型社会形成的重要途径。实践表明,继续教育也面临专业设置方面的问题。

抓教学质量监控 促进成人教育协调发展

自1977年首都师范大学创办函授教育以来,它发展迅速,现已形成一个有20个系(院)、50多个专业(方向),具有函授、夜大学、教师本(专)科及非师范专升本、第二学历、专业证书班、研究生主要课程班及各类培训、短训班的多专业。

文彭对篆刻艺术的中兴之功

在我国印章、篆刻艺术史上,秦汉玺印、明清流派篆刻一向被后人视为两座并峙的高峰。而被称为流派篆刻『鼻祖』的文彭(一四九八至一五七三),对于明清篆刻艺术的崛起,无疑发挥了重要作用。如何看待文彭对篆刻艺术的探索和贡献,对我们正确认识明清篆刻的发展将具有积极意义。文彭之所以能在生前身后被人尊崇为篆刻『一代宗师』,我们试从以下几个方面来分析。

印从书出——邓石如为篆刻艺术的发展注入了新的生机

清中期,丁敬所创的浙派以其对秦汉印章精神的准确把握,和篆刻中所透露出的『金石之气』,得到人们的普遍喜爱,很快风靡域内,附习者甚众,并逐渐发展成为印坛最重要的一个流派。浙派的特点是在篆法上使用方正、简省且多有隶意的缪篆,在刀法上则利用短刀碎切,

论梁武帝的“崇钟抑献”及其影响

王羲之的书圣地位不是一蹴而就的,从东晋以来就一直存有所谓『钟张二王』之争,直至唐初,经唐太宗的揄扬,王羲之的书圣地位才得以确立。探讨这一过程中争论各方的思想,对理解这一时期书法的发展将有极大的帮助。本文欲通过分析梁武帝『崇钟抑献』的态度、目的及其影响,来阐释王羲之地位得以巩固、提高的原因。

论孙过庭的书法鉴赏观——从“语过其分,实累枢机”被误读的角度

孙过庭在《书谱》中引用了曹植《与杨德祖书》"盖有南威之容,乃可论于淑媛,有龙泉之利,乃可议其断割"语,人多认为应该是肯定性引用。本文根据孙过庭随后所云的"语过其分,实累枢机",从曹植观点本身的局限性、《书谱》在此处谈的主要是鉴赏,以及曹、孙二人并不具有可比性三个方面,认为孙过庭与曹植在鉴赏的观点上并不一致,孙过庭主张一种能够不囿于所见、透过现象看本质的鉴赏观,并真诚地呼唤"玄鉴"者的出现。

明末清初的印坛以及程邃“复合大小篆”之意义

篆刻艺术自『文、何』中兴后,经过百余年的蓬勃发展,至明季呈现出如下现象,即一方面取得相当大的规模和成就,另一方面却又是弊端丛生。这两个方面基本笼罩着明末清初近百年的印坛。从取得的规模、成就上看,明末的朱简就已在《印经》中将明代的篆刻分为三个流派,即文彭三桥派、何震的雪渔派、苏宣的泗水派。

融汇浙皖 印外求印——赵之谦为篆刻艺术的发展开辟了无限空间

清中期,丁敬所创的浙派以其对秦汉印章精神的准确把握,和篆刻中所透露出的『金石之气』,得到人们的普遍喜爱,很快风靡域内,附习者甚众,并逐渐发展成为印坛最重要的一个流派。浙派的特点是在篆法上使用方正、简省且多有隶意的缪篆,在刀法上则利用短刀碎切,使篆刻风格苍茫、浑朴。

试论丁敬篆刻开宗立派的原因

清代雍、乾之际,林皋的印风大行于世,但追随者却多将呆板视为雅洁,将生硬视为变化,以致习气丛生。乾隆间汪启淑所辑《飞鸿堂印谱》,基本反映了这一时期篆刻发展的状况,其中便大量充斥着这类『习气』之作。此时能『力振古法,一洗妍媚之习』(魏锡曾论印诗自注)者有高凤翰、沈凤、汪士慎等人。丁敬(一六九五—一七六五)则是其中最具代表性的人物,汪启淑称:『两浙久沿林鹤田(皋)派,钝丁力挽颓风。

远迈秦汉 摹印极规——谈新莽时期的印章艺术

新莽时期的印章在古代玺印中占有极特殊的地位,它属于秦汉印章的系统,沿袭了西汉印章的发展,但在制度、印文、字数、名称诸方面又与秦、两汉、魏晋南北朝的印章有较大的区别.在制作上,新莽印章工艺水平之高,古代玺印无出其右,在艺术上也有着自己明显的特色,其所达到的艺术水准堪称秦汉印章中最大的靓点,王献堂曾称新莽官印"印文书刻之工,远迈秦汉,更无论魏晋……篆刻至莽,殆摹印之极规矣"1,可谓推崇备至.

“篆刻”释源——兼论篆刻与印章的关系

什么是篆刻艺术?对它的本质、内涵甚至名称,理论界见仁见智,解释不一。本文欲从篆刻一词的词源入手,通过考证篆刻一词开始具备篆刻一义的时代,说明篆刻艺术是在古代印章发展过程中孕育而出的。这对我们理解篆刻艺术与印章之间的关系,梳理篆刻的众多别称不无益处。

罗瘿公与罗复堪——读《二十世纪京华名人遗墨》札记二

《二十世纪京华名人遗墨》中,选有罗瘿公、罗复堪从兄弟的作品。民国初期,寄寓北京的几位南方书画家,经常举行笔会,他们在书法上都有极高的造诣,特别对于章草,他们探渊源,析枝派,远绍张、杜,追攀宋、祝,身体力行,使章草再度辉煌起来。他们是:罗瘿公(悖曧)、罗复堪(悖(?))、卓君庸、余绍宋、黄节、林志钧、王薳。其中影响最大、成就最高的,当数罗氏兄弟。罗悖曧(一八七二—一九二四),广东顺德人,字棪东,号瘿公。与从弟悖(?)同为康有为弟子,清末任职邮传部,民国后任国务院秘书,国务院参议、顾问咨议,长期居住北京。少负诗名,对京剧颇有研究,著述博洽。

高原上的自由农人和正义斗士——浅析罗伯特·彭斯诗歌中对自由的向往和对正义的推崇

罗伯特·彭斯是著名的苏格兰民族诗人。他所创作的诗歌,除了体现苏格兰的风土人情,还反映了诗人对自由的无比向往和崇高的正义感。本文试图通过分析彭斯诗歌中几首代表作,展示诗人对自由的向往和对正义的推崇,勾勒出彭斯这位拥有自由的天性且极富正义感的农民诗人的形象;通过彭斯的生平解析诗人之所以有这样的理想与信仰,主要是源于他拥有崇尚自由和嫉恶如仇的天性和坎坷的经历。

影响高校成教教学质量的因素及对策

高等学校成人教育经过20多年的发展,取得了显著的成绩,并出现了三个显著的特点:生源增多、规模增大、管理机制更趋完备.但由于多年来成人教育更多地把眼光放在了规模的扩大上,而对成人教育教学质量这一最为关键的问题却重视不够.本文将着重分析影响高校成人教育教学质量的因素及应采取的对策.