基于深度学习的甲骨文偏旁与合体字的识别研究

由于甲骨文字形结构多样,异体字较多,其识别一直是甲骨文领域研究的重要问题.本文首次提出以甲骨文偏旁为识别的基本构件,建立单偏旁和合体结构的甲骨文字符识别方法,提升甲骨文识别的精度.方法一:根据甲骨文偏旁字形特点,对甲骨文拓片上的合体字进行甲骨文单偏旁最大极值稳定区域的选取,然后,通过改进的BN-LeNet模型识别甲骨文各个偏旁;方法二:针对甲骨文合体字拓片稀缺的问题,本文提出一种直接对甲骨文合体字进行整体识别的OraNet模型,该模型采用迁移学习的训练策略,对在脱机手写汉字HCL2000数据集预训练的卷积神经网络模型进行参数和结构上的微调,实现迁移得到低层表示和甲骨文合体字集上高层表示的特征融合,以此来提取甲骨文合体字的高级特征.实验结果表明,BN-LeNet网络对甲骨文单偏旁识别率为96.24%,微调的OraNet模型对甲骨文合体字识别率为98.58%,从而表明从甲骨文单偏旁的角度进行甲骨文字形识别,可以获得较高的识别精度.同时本文将甲骨文视为偏旁组合而非整字识别,这使得算法能够识别从未见过的甲骨文新字,即零样本学习,对甲骨文研究有着重要的应用意义.

甲骨文“首祀”纪年考

殷商晚期文丁、帝乙、帝辛三世周祭甲骨用“祀”来纪年,但至今学界未明确释读出表示第一个祭祀周期的纪年形式,同时学界对甲骨文“口祀”的释读意见不一。论文以王国维先生提出的“二重证据法”为出发点,以陈寅恪、徐中舒、饶宗颐、邢福义、叶舒宪等先生提出的“多重证据法”为指引,结合文字学、历史学、语言学、方言学、民族学等多学科证据对以上两个问题展开系统性考察。论文认为:1)从文字学角度证实了古文字阶段“首”构件除了直接描绘其形外,其字形类型谱系还有两个系属,一是取意首部轮廓型“■”,一是凸显首部器官的特征型“眉-目-自-白-囟”。2)从语言学角度分析了“口祀”类材料之语音系联、语境位置、意义特点和功能分类,阐明“口祀”是纪年性质的语言材料。3)从方言学、民族学和甲骨文内在的纪月特征阐释了华夏族“头月”“头年”的专名化倾向。4)从历法谱系角度考察了“口祀”纪年材料与“元祀”的相容性,结果显示二者自洽的可能性较大。5)学界认为“口”形可以表示“首”,这是可信的,以往释作“口(曰)祀”或“廿祀”的甲骨文即为表示第一个祭祀周期的纪年形式“首祀”,“口”形实为“首”之简体,属于轮廓型“首”构形。这无疑是将始于西周的“元年”专名纪年制度上推到殷商晚期,这无疑也将直接推动对殷商晚期的历法和祭祀排谱研究。

《北京大学珍藏甲骨文字》新缀六则

《北京大学珍藏甲骨文字》是新近出版的一部甲骨著录书,不仅著录拓本和摹本,还附有制作精良的彩色照片,对甲骨研究有着十分重要的作用。文中介绍的六则新缀便得益于此。新缀涉及商代的军事、祭祀、历法等诸多方面,为复原商代的历史提供了新材料。

甲骨文中的频率副词

甲骨文频率副词主要有五个:复、畐(■)、寻、或、亦。笔者在吸收学术界最新研究成果的基础上,对此重新作了梳理和阐释,得到一些新的认识,频率副词如果出现在命辞和占辞中,表示未然;如果出现在验辞中,则表示已然。甲骨文频率副词多数是单音虚词,也有少量副词连用的情况。例如"亦寻"、"亦不"等。研究甲骨虚词,既要重视单音虚词,又要重视虚词连用。因为虚词连用现象是古汉语虚词研究中的一个重要组成部分。

甲骨文中的假设连词“若”

殷墟甲骨文是否有假设连词是一个有争议的问题。笔者在充分吸收学术界最新研究成果的基础上,认为甲骨文中的"若"字有些已经由比况(表"如同")发展为表假设,也就是说商代卜辞里已经有了假设连词。并对含有假设连词"若"的卜辞作了新的阐释。

甲骨文“序数”补说

甲骨文中的序数,也称"兆序",刻写在卜兆之旁,记录占卜的次数和顺序。本文主要探讨甲骨文序数在排列行式上的特点及其与卜辞刻写之间的内在关联,揭示殷人用龟的基本原则。

甲骨文“■(鬱)”的用法

甲骨文"■(鬱)"過去多認爲是人名或方國名。本文對甲骨文"鬱"字用法做出了新的解釋,認爲甲骨文"鬱"表示一個與軍事行動有關的動詞,與古代的伏擊戰術有關。本文還對相關幾版疑難甲骨卜辭作了新的闡釋。

釋甲骨文中的“阱”字

本文把甲骨文中上从"歺"(即鏟臿類挖土工具)、下或从"井"或从"凵"之字釋作"阱",並且將相關甲骨卜辭進行了簡單的説解。同時也討論了師同鼎首字的釋讀問題。

釋甲骨文“■”

甲骨文有如下之字：学界一般释作“秉持”之“秉”，如新近出版的《新甲骨文编》《甲骨文字编》皆将这两个形体置於“秉”字头下①，可见一斑。然甲骨文“秉”字常见，作如下之形：

甲骨卜辭不同字體共版情況的整理與研究

甲骨卜辭共版材料對殷墟甲骨研究有非常重要的作用。過去學者進行甲骨文斷代研究,其中一項工作就是通過不同貞人共版來將他們繫聯,由此形成了貞人組。共版被認爲是確定甲骨上内容共時的重要證據,陳夢家説:'在同一版甲骨上往往載有若干卜人,他們是同時的人,因此將同時卜人見於不同版的諸種稱謂彙聚起來,可以得到某一時代整個的稱謂系統。關於後者,必須先有一假定:即同一版甲骨上出現的卜人必定是同時代的,就是没有一版甲骨刻着兩個世代的卜辭。

談甲骨文“以”的一種用法

一甲骨文'以'的用法,學者時有揭示。趙誠先生的《甲骨文簡明詞典——卜辭分類讀本》一書歸納得比較豐富,基本涵蓋了學界各種不同的意見,可以作爲代表。趙先生把'以'的用法分爲五種:(一)用作語氣詞,相當於'矣';(二)用作連詞,有'與'、'和'、'及'、'同'之義;(三)用作介詞,'以■人'即'用■人';(四)用作動詞,有貢納、進獻之義;(五)用作動詞,近似於後代的'用'。[1]其中,第(三)和第(五)條所舉書證相同,但兩種說法並存,似不妥,顯然應該合併。另外,從趙先生所舉卜辭辭例看。

甲骨文所謂的“內”當釋作“丙”

學界一般把甲骨文寫作'■'、'■'形之字釋爲'內',並以《合》13110+13140+13126、14732、《綴集》166等版'■'、'■'同見一條卜辭爲據,認爲甲骨文'內'字所从之'冂'內部作'人'形筆劃,而'丙'字'冂'形內部作'∧'形筆劃,兩者有細微區别。①這一認識似已成定論,幾乎所有的甲骨工具書都單出'內'字頭,或羅列'■'類形體,或舉出含'■'的卜辭。

《甲骨文合集》6的校读

《甲骨文合集》(1)6上契刻有两条关于“子■”的卜辞:第一条是契刻于右后甲的“辛卯卜宾贞以子■逸不殟六月”(下文用A代表);第二条是契刻在左前甲的“辛卯卜宾贞子■有疾”(下文用B代表)。从现有的释文来看,这两条卜辞不仅在释读次序上存在差异,在关键字词的解读上也有所不同。本文将从上述两个方面对A、B进行校读,以消解歧义。

《甲骨文合集》前六册中誤置的歷組卜辭

在殷墟甲骨卜辭的研究中,分期與分組、分類整理工作是十分重要的一個方面。作爲中國現代甲骨學領域集大成性質的著録彙編圖書,《甲骨文合集》①基本按照董作賓先生五期的劃分方法進行編排,依據其體例,在前六册中爲收録第一期的甲骨卜辭,若依照分組分類的劃分來看,歷組卜辭應歸入第四期中(第10、11册),而不應納入其中。但由於歷組卜辭與第一期的賓組卜辭在字體風格上有一定的相似性。

試述牛胛骨形態在甲骨研究中的具體應用

黃天樹先生在《甲骨形態學》一文中,指出'甲骨形態學'方興未艾,董作賓、秉志、曾毅公、許進雄、嚴一萍、張秉權、葉祥奎、宋雅萍等諸位先生在甲骨形態學上都有貢獻,並提到:'甲骨學者不僅要研究文字,也要研究文字所依附的材料及其形態。'①研究龜甲或卜骨,都必然涉及形態研究。形態的正確與否,常常可以檢驗若干斷片綴合的正誤,或者綴合位置的正誤。

《中國社會科學院歷史研究所藏甲骨集》綴合三則

《中國社會科學院歷史研究所藏甲骨集》共收録甲骨2 023片,'全面系統整理這批藏品,追蹤考訂甲骨的來源、流傳與入藏事略,以甲骨彩照、拓本、釋文與來源著録表四位一體的形式整宗公佈,旨在讓人們對社會科學院歷史研究所藏甲骨文的文物與學術史雙重價值有比較充分的瞭解,對前賢學者的人格魅力有所申揚,亦爲提供研究、賞析甲骨之用'。①該書照片精美、墨拓清晰、釋文精準、表格詳實。

談談甲骨文中的程度副詞

殷墟甲骨文是目前所知研究古漢語最早的語料。程度副詞是表示動作或狀態程度的一類副詞。殷墟甲骨文是否存在程度副詞,其數量有多少?目前,學術界是有不同看法的。向熹先生認爲甲骨文中没有程度副詞。他説:甲骨卜辭中没有程度副詞。周代産生的程度副詞有'甚、殊、孔、極、最、頗、少、太、已、尤、益、彌、滋'等。

甲骨文中的殘字整理

甲骨自出土之日起,便多殘破斷裂,完整的龜甲或牛胛骨很少,因此甲骨文獻恐怕是古文字文獻中最難整理的一類。進行甲骨文獻的整理,首先必須復原這些龜甲或獸骨。本文討論之'殘字',便是整理、復原甲骨的一個重要途徑。龜、骨斷裂時,處於裂縫處的文字被一分爲二(或一分爲幾),於是便形成了'殘字'。事實上,由於保存不當或被刮磨,甲骨上也會有殘泐、漶漫、字形模糊之字,造成不可識讀,在廣義上也是'殘字'的一種。

郭沫若甲骨文字考释遗珠一则

作为甲骨文字考释的大家,郭沫若的一些文字释读思想在今天来看仍然具有积极的指导意义。本文讨论了《商周古文字类纂》中的一个不常被注意的释读意见,结合现在甲骨文研究的一些看法,说明郭老当年的想法是合理的,对我们通读卜辞具有极大帮助。

甲骨文“■”字補説

甲骨文有以下字形:A1.■《花東》88 A2.■《花東》92A3.■《合》3042(《合補》1234、《懷》957)A4.■《合》4284單從字形看,上掲諸形構形相同(A3省手部筆畫),很可能是一字。目前,學界對這些字的認識還存在一些分歧。《摹釋總集》^①將A3摹寫作■,未釋,將A4釋爲"■"。《合集釋文》^②分别將A3、A4摹寫作■,未釋。