论文学的经典化与经典化文学——兼论生态文学经典化建构的三个维度

文学的经典化寓意着经典的形成是一个不断被接受、传播、评价、认可的动态历史进程,包含着人的自我建构指向,其形成最终要回归人,反映人的理想、价值和情感指向。作为关涉人的生活与生存,表现人的现实状况的生态文学无疑较好表现出经典建构所具备的审美、社会、历史等因素,其主要表现为生态文学是人与自然的关系使然、是自然与文学的关系使然、是对现代性的反拨使然。当代生态文学的经典化需要从三个维度中去把握,即历史传统维度、审美价值维度和当代性评价维度,表现出经典所具备的历史传播度、审美厚重度和当代关注度。

高级阶段日语背景学习者“把”字句使用偏误探析

本文以北京语言大学的＂HSK动态作文语料库1.1版＂为语料来源,考察了高级阶段日语背景的汉语学习者＂把＂字句的使用偏误情况,结果发现：高级阶段日本留学生作文中＂把＂字句基本句式和一般句式出现化石化现象,这说明学生对＂把＂字句的句法结构、语义特点及语用条件把握不够准确,且出现错误僵化。文章最后对＂把＂字句教学提出了如下建议：一是进行＂把＂字句教学时应有所选择,加强基本句式和一般句式的教学,优先选择高频句式开展教学;二是要求学生整体认知,建立＂把＂字句的结构框架和范式;对偏误率高的句式进行重点纠错,有的放矢;三是＂把＂字句教学要贯穿初中高各个阶段,同时关注不同句式的出现顺序及间隔。

形声字声符特点在对外汉语教学中的运用

形声字是对外汉语教学中的重要内容,对其声符特点的分析和归纳,有利于教师更好地帮助学生识记汉字。

中介语理论在对外汉语教学中的应用——以外国人学习反问句为例

本文用中介语理论,结合反问句教学,探讨中介语理论在对外汉语教学中的应用,考察外国人学习和使用汉语反问句的情况。本文首先从外国学生"怎么学"的角度,从语内迁移、学习环境、文化因素和交际策略方面分析留学生学习和使用反问句过程中的中介语特点及原因,然后从教师"怎么教"的角度,对反问句的教学提出一些参考意见。

释“和”“谐”——核心价值观的汉字文化解读(四)

和he 【说文解字】 “和”字较早见于战国时期的金文中，《金文编》只收录有三个形体。其中一个从“口”、“禾”声，

释“自”、“由”——核心价值观的汉字文化解读(五)

自zi【说文解字】从形体来看，“自”的甲骨文作“ ”、“ ”、“ ”等形，金文承之，但中晚期的金文写法已开始将下面部分闭合，写作“ 散盘”、“ 曾伯壶”，而且笔势也已变得圆润化。盟书、楚简、秦简等战国文字与金文写法差别不大。小篆写作“ ”，也基本与金文写法一致。隶变后楷书写作“自”。

论广告语言的顺应性原则

顺应性原则是语用学上提出的一种诠释语言的新观点,它认为语言的使用是不断选择的过程,交际者受到社会、文化、心理等多种因素的影响对语言形式进行顺应性选择。本文从语言结构的顺应(语音语调、词汇、句型、修辞方法等)和语境(内部语境和外部语境)的顺应入手,探讨电视广告语言如何体现和凸显顺应性原则。电视广告语言结构的顺应包括语音押韵、新词外语、短句口语句、修辞变化四种方法:语境的顺应包括对画面的顺应和对交际语境(心理世界和社交世界)的顺应。电视广告语言方面的顺应性研究希望能帮助我们更好地认识电视广告语言的本质,同时为广告创作提供一定的参考和借鉴。

释“文”“明”——核心价值观的汉字文化解读(三)

文wén[说文解字]从字形看,＂文＂字甲骨文作＂■＂、＂■＂、＂■＂等,从＂大＂,像人身上有交错的花纹。金文作＂■文鼎＂、＂■追丞卣＂、＂■旂鼎＂等形,与甲骨文一致,中间的刻画纹络有■、■、■等多种形态。

释“平”、“等”——核心价值观的汉字文化解读(六)

正Ping 【说文解字】出土文献之“平”字较早见于春秋时期的“鄀公鼎”铭中，