近二十年研究《黄帝内经》与先秦诸子学说关系之文献述评

《黄帝内经》融合了我国文化之精髓,汲纳了大量的先秦学术思想,是一本多元文化总集,殊具研究价值。本文搜结了近二十年来国内关于研究《黄帝内经》与先秦诸子学说关系的文献资料,分为专书、期刋论文、博硕研究生论文三大类,对三类文献各作简略述评。

论《周易》及《黄帝内经》的中和思想

医《易》同源,皆以阴阳为核心,而中和思想则贯穿其中。医与《易》皆以阴阳调和为万物化育之本。《易》卦以二五爻居中为贵,强调无太过或不及;医道则强调"过"为百病之源。《黄帝内经》汲纳了《易》的三才观,成为代表中医学特色的天人合一思想。《易》以中正为天下之大行,又以苦节为"节"之弊,这种观念亦为《黄帝内经》汲纳,提出"生病起于过用"之论。《易》除尚"中"外,也贵"和","和"为万物生化之本;《黄帝内经》也强调"和"有利于人体的健康。《易》道主变,随变所适;医道治病,着重权衡之术,二者皆以"时中"为务,故医《易》同源,其理固然!

由甲骨文的“隹”部文字看殷商的图腾崇拜

有学者主张殷商先民有捕食鸟类的活动,有违图腾禁忌,故而推测殷商时期可能并不存在玄鸟图腾。然而,殷商民族应确曾有"鸟"图腾崇拜的阶段,我们可以由甲骨文之中合理地推知。考"隹"部的文字,殷人有以鸟纪事的倾向,"隹"部字是少数有传话神话动物的部首,"隹"部与祭祀相关的文字远较其他部首多,另外殷人又多以"隹"部字指代害怕及崇拜的自然事物和灾祸,这些证据都显示出他们对"鸟"图腾的害怕及崇拜。

自力在轮回:寻找金庸小说经典化的原始光谱——兼论“金庸小说版本学”的理论架构

近年来"金学"研究成果斐然,然而其小说版本却一直模糊不清。由于金庸小说版本众多,情况复杂,需要仔细梳理辨析。金庸小说的旧版分为正版与盗版两大类,正版又分为旧版连载版和旧版书本版。旧版书本版分为"三育"系统和"邝拾记"系统。盗版则比较混乱,所盗不仅含"旧版连载版"和"旧版书本版",甚至永明出版社同时盗取两个版本的内容。为打击盗版",邝拾记"又推出了普及本和单行本(合订本),此外,出于利益考虑",邝拾记"也出版过盗版书。由于盗版猖獗,在进行金庸小说研究时,旧版连载版与时人记述应是最重要的依据。

金庸武侠小说的市场拓展

金庸的武侠小说共计15部,从报章到新修版,吸引着不同年代的读者。此外,金庸武侠小说还通过漫画、影视、游戏等多方面的拓展,从单纯的通俗文学、武侠小说,进而发展成为一种文化符号,一种可持续发展的企业品牌。金庸武侠小说的各持份者,共同构成了独特而复杂的“金庸”市场,使金庸武侠小说以异于一般通俗小说作品的方式存在,并流行逾半个世纪。

审音与勘同:《世界征服者史》Ghayr nalcuq与《元史》哈只儿只兰秃的再研究

一、缘起暨前人研究南京大学元史室负责将联合国教科文组织(UNESCO)的《中亚文明史》第四卷翻译成中文。师生们提出了一个东西方史籍勘同之难题:13世纪的波斯文《世界征服者史》[Ta’rikh-i jahan- gusha]记载了那名杀害蒙古商使团的花剌子模国(Khwarazm)讹答刺城(Otrar)长官,其全名为Ghay(i|¨)r(i|¨)nalcuq。可是,《元史·太祖纪》成吉思汗十四年(1219)却记载:"西域杀使者,帝率师亲征,取讹答剌城,擒其酋哈只儿只兰秃。"既是同一人,哈只儿只兰秃(ha-zhi-er-zhi-lan-tu)跟Ghay(i|¨)r(i|¨)nalcuq此二名应该如何勘同?

地域、都市、现代性及语言创造——秀实和姚风,港澳诗歌对话

荒林，诗人、学者，原名刘群伟，首都师范大学副教授。著有诗集《与第三者交谈——荒林诗选》《北京，仁慈的城》，随笔集《天生女性主义》《澳门之美》，论著《日常生活价值重构——中国当代女性主义文学思潮研究》《撩开你的面纱——女性主义与哲学的对话》等。

陈镜田

我是个不安分画画的人。《艺术沙龙》：您怎样评价＂70后＂＂80后＂画家的艺术创作？陈镜田：一群不安分画画的人,满脑子都充斥着有别于人的构思。《艺术沙龙》：您觉得＂新水墨＂会成为未来的主流吗？如何看待＂新水墨＂的发展？陈镜田：＂新水墨＂不是主流。